Asesinatos y desapariciones forzosas de periodistas en el sexenio de Vicente Fox
* Informe sobre la situación del periodismo en México Teodoro Renteria Arroyave y Rosa María Holguín Quiñones *
La Federación Latinoamericana de Periodistas-México (FELAP) presenta el >siguiente informe sobre la situación de los periodistas en los seis años de >gobierno de Vicente Fox Quesada, que convirtió a nuestro país en el número >uno en atentados a periodistas en América Latina y el segundo en el mundo >después de Irak, país en guerra, con 30 periodistas asesinados y 5 >desaparecidos.> >Nunca antes en la historia del país tuvimos que soportar un sexenio >gubernamental federal tan brutalmente enemigo de la prensa, como el que >terminó el pasado jueves 30 de noviembre del 2006, esto a pesar de las >acostumbradas declaraciones en contrario del presidente Vicente Fox >Quesada, quien afirmaba que durante su gobierno se puso fin a la censura.> >
Baste recordar que en este supuesto gobierno del cambio, nos asesinaron a >30 periodistas, cinco por año, nos desparecieron a 5 colegas, se cometieron >cientos de toda clase de atentados, se crearon leyes privativas mordaza >como la del gobernador de Chiapas, Pablo Salazar Mendiguchía y, lo peor de >todo en materia normativa, el foxismo puso en vigor la supuesta Ley Federal >de Transparencia y Acceso a la Información Pública Gubernamental y las >clonadas en diferentes entidades de la República.
> >Sólo en el mes de noviembre de pasado, último del gobierno foxista, nos >mataron con saña a cuatro respetados periodistas: Misael Tamayo Hernández, >en la carretera Zihuatanejo-Ixtapa, Guerrero; José Manuel Nava Sánchez, en >la capital de la República, a Roberto Marcos García en la comunidad La >Matosa, perteneciente al municipio Antón Lizardo, estado de Veracruz y a >Alfonso Sánchez Guzmán, en Río Blanco, del municipio de Orizaba, estado de >Veracruz.
> >Misael Tamayo Hernández, director del diario El Despertar de la Costa, se >le encontró muerto por varios impactos de bala y con huellas de tortura >dentro de la habitación de un hotel ubicado en la salida de >Ixtapa-Zihuatanejo, Gro. El reportero del diario Noé Domínguez Mariano >informó que Tamayo Hernández había recibido amenazas de muerte, vía >telefónica, de quienes presuntamente lo asesinaron.
> >José Manuel Nava Sánchez, último director general del diario Excélsior, >cuando era el patrimonio fundamental de la Cooperativa de esa casa >editorial, fue muerto de 31 puñaladas en el cuello y cara, hechos ocurridos >en su céntrico domicilio de la capital de la República. Nueve días antes se >había llevado al cabo la presentación de su libro denuncia ?Excélsior, el >asalto final?, en el cual relata los subterfugios para que el Periódico de >la Vida Nacional se quedara en manos privadas. Otro de sus libros valientes >fue el ?Vortex del Mal?, en el que denuncia a la pandilla que se apoderó de >La Casa Blanca; por ello el Gobierno de Washington le había cancelado la >visa.
> >Roberto Marcos García, director de la revista ?Testimonios?, especializada >en temas policíacos, fue muerto de varios impactos de bala nueve >milímetros, dos de ellas en la cabeza., instantes después de que el >automóvil de los sicarios lo atropellara cuando viajaba en una motocicleta. >La ejecución ocurrió justo cuando regresaba de una entrevista en la >comandancia del Agrupamiento Marítimo Fluvial y Lacustre, perteneciente a >la Secretaría de Seguridad Pública.
> >Alfonso Sánchez Guzmán, ex corresponsal de Televisa y reportero de las >páginas de noticias www.enlaceveracruz212.com.mx y Orizaba en Vivo. Después >de haber sido secuestrado fue acribillado a tiros y su cadáver fue lanzado >a las aguas del Río Blanco, del municipio de Orizaba, estado de Veracruz. >Su cadáver que presentaba 4 impactos de bala, uno de ellos en la cabeza, >conocido como tiro de gracia, fue localizado dos días después.
> >Ante esta realidad lacerante que vive el gremio periodístico nacional y que >ha tenido repercusiones vergonzosas allende las fronteras al convertirse >México, país sin conflicto bélico, en el primero en el mundo en asesinatos, >secuestros y demás atentados a comunicadores, pero sobre todo por la >cobarde impunidad imperante, ya que ningún caso ha sido aclarado. Por lo >que es de rechazarse la farsa de las declaraciones de Vicente Fox de que >puso fin a la censura. ¿Cómo entonces debemos llamarle a toda esta realidad >lacerante, fatal y trágica con la que se actuó en su gobierno en contra de >los comunicadores y sus medios para socavar las libertades de prensa y >expresión, así como contra el derecho a la información?.
> >¿Cómo es posible que Vicente Fox, en su acto de despedida de los >comunicadores se haya atrevido a invitar a los medios de comunicación, no >sólo a fortalecer el proceso democrático en México, sino también a difundir >con 'objetividad y profesionalismo' la información con la que se forma la >opinión pública en la ciudadanía, y luego afirmara que a lo largo de su >sexenio se puso fin a la censura, a la represión y al autoritarismo, y que >ahora a este espacio de libertades debe sumarse la responsabilidad de los >medios en el marco de la ética y de la verdad?> >En primer lugar, en la invitación al gremio está implícita la calidad de >Torquemada del ex Jefe del Ejecutivo; mintió Vicente Fox al decir que acabó >con la censura en su Gobierno. Al contrario, la situación fue brutal y >asesina, y por último es totalmente inaceptable que haya afirmado que >durante su gobierno México fue "un espacio de libertades".
> >A continuación se enumeran los nombres y fechas de los periodistas >asesinados y secuestrados en el periodo sexenal de Vicente Fox Quesada >(2000-2006)
> >1. 1 de febrero de 2000, Luis Roberto Cruz Martínez, reportero de la >revista Multicosas, de Reynosa, Tamaulipas
> >2. 28 de abril de 2000, José Ramírez Puente, periodista de Radio Net, de >Ciudad Juárez, Chihuahua, asesinado de 36 puñaladas
> >3. 19 de julio de 2000, Hugo Sánchez Eustaquio, editor del diario La >Verdad, Atizapán de Zaragoza, Estado de México, se encontró su cadáver >después de haber sido secuestrado.
> >4. 9 de febrero de 2001, Humberto Méndez Rendón, reportero y conductor del >Canal 9 de Durango. Fue asesinado de 6 puñaladas en su domicilio en Gómez >Palacio, Durango.
> >5. 19 de febrero de 2001, José Luis Ortega Mata, director del semanario >Ojinata, de Ojinaga, Chihuahua
> >6. 9 de marzo de 2001, José Barbosa Bejarano, corresponsal de la revista >Alarma, de Ciudad Juárez, Chihuahua
> >7. 24 de marzo de 2001, Saúl Antonio Martínez Gutiérrez, subdirector >editorial del diario El Imparcial, de Matamoros, Tamaulipas, fue encontrado >muerto con cuatro balazos en la cabeza en las inmediaciones de Río Bravo y >Matamoros.
> >8. 17 de enero de 2002, Félix Alonso Fernández García, director de la >revista Nueva Opción, de Miguel Alemán, Tamaulipas, asesinado con disparos >de metralletas AK-47.
> >9. 9 de abril de 2002, Pablo Pineda Gaucín, reportero del diario La >Opinión, de Matamoros, Tamaulipas. Su cuerpo fue encontrado con un balazo >en la cabeza cerca de Halington, Texas, Estados Unidos, en la zona >limítrofe con México
> >10. 16 de octubre de 2002, José Miranda Virgen, columnista del diario El >Sur de Veracruz, murió por una explosión de gas en su domicilio. Se >mantiene la sospecha de que fue intencionada debido a su actividad crítica >contra las autoridades locales.
> >11. 13 de diciembre de 2003, Rafael Villafuerte Aguilar, director del >periódico La Razón de Ciudad Altamirano, Guerrero, fue asesinado a balazos >en Tierra Caliente, del mismo estado de Guerrero
> >12. 19 de marzo de 2004, Roberto Javier Mora García, editor del diario El >Mañana y de la revista North Mexico Business, de Nuevo Laredo, Tamaulipas, >fue apuñalado cuando llegaba a su domicilio.
> >13. 22 de mayo 2004, Leodegario Aguilar Lucas, editor de la revista Mundo >Político de Acapulco, Guerrero, fue secuestrado el 22 de mayo, su cadáver >incinerado fue encontrado el 8 de septiembre. Los restos presentaban >impactos de disparos.
> >14. 22 de junio de 2004, Francisco Javier Ortiz Franco, coeditor del >Semanario Zeta, de Tijuana, Baja California, fue ultimado a disparos frente >a sus dos hijos menores.> >15. 31 de agosto de 2004, Francisco Arratia Saldierna, articulista de los >periódicos El Imparcial y El Regional, de Matamoros, Tamaulipas. Fue >baleado en una céntrica calle de esa ciudad.
> >16. 28 de noviembre 2004, Gregorio Rodríguez Hernández, reportero gráfico y >corresponsal de El Debate de Mazatlán en Escuinapa, Sinaloa, fue >acribillado cuando cenaba con sus dos hijos.
> >17. 5 de abril de 2005, Dolores Guadalupe García Escamilla, reportera y >conductora de noticiarios de Stereo 91 de Nuevo Laredo, Tamaulipas. Fue >baleada el 5 de abril y falleció el día 16 del mismo mes, 11 días después >en la Clínica Hospital de Especialidades de esa ciudad fronteriza.
> >18. 6 de abril de 2005, Raúl Gibb Guerrero, director del diario La Opinión >de Poza Rica, fue asesinado a balazos en Papantla, Veracruz.
> >19. 17 de septiembre de 2005, José Reyes Brambila, reportero del periódico >de Vallarta Milenio, de Guadalajara, Jalisco. Se le encontró apuñalado >dentro de la cajuela del automóvil propiedad de la empresa.
> >20. 30 de octubre de 2005, Hugo Barragán Ortiz, radioreportero y conductor >de noticiarios de la estación Radio MAX, de Tierra Blanca, Veracruz, >golpeado y apuñalado en su propio domicilio.
> >21. 6 de enero de 2006, José Valdés, periodista radiofónico, asesinado en >Sabinas, Coahuila. Su amiga y colega Pilar Cortázar, acusó a >narcotraficantes ligados con militares, investigados por José Valdés.
> >22. Marzo de 2006, Rosendo Pardo Ozuna, periodista de La Voz del Sureste, >de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Durante su rutina de ejercicios matinales en >bicicleta fue atropellado y luego rematado por sus asesinos con el mismo >vehículo que lo embistió...
> >23. 9 de marzo de 2006, Jaime Arturo Olvera Bravo, en La Piedad, Michoacán. >Fungía como periodista independiente y había sido corresponsal del diario >La Voz de Michoacán. Llevaba a su hijo de cinco años a la escuela cuando >fue ultimado a mansalva.
> >24. 10 de marzo de 2006, Ramiro Téllez Contreras, en Nuevo Laredo, >Tamaulipas, asesinado frente a su domicilio. Periodista radiofónico de EXA >95.7 FM.
> >25. 9 de agosto de 2006, Enrique Pérez Quintanilla, asesinado en Chihuahua. >Fundador de la revista Dos Caras, una Verdad, de contenido policíaco, >denunciaba con frecuencia casos de corrupción dentro del gobierno. Se >encontró su cadáver con signos de tortura y balazos.
> >26. 26 de octubre 2006, Bradley Roland Will, periodista norteamericano, >originario de Nueva York, corresponsal acreditado por la agencia Indymedia >e integrante de la ONG humanitaria Asociación de Asesores de Derechos >Humanos. Tenía alrededor de dos meses trabajando sobre la situación en >Oaxaca. De acuerdo a informaciones periodísticas se dice que murió en un >ataque perpetrado por un grupo de paramilitares contra miembros de la >Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca, APPO, durante los disturbios en >esa entidad.
> >27. 10 de noviembre de 2006, Misael Tamayo Hernández, director del >periódico El Despertar de la Costa se le encontró muerto por varios >impactos de bala y huellas de tortura, en un hotel ubicado a la salida de >la carretera Zihuatanejo-Ixtapa, Guerrero.
> >28. 15 de noviembre de 2006, José Manuel Nava, destacado periodista, ex >director de la cooperativa Excélsior, fue encontrado muerto en su >domicilio, ultimado a puñaladas. Este asesinato se dio en circunstancias >sumamente sospechosas. No se descarta que esté relacionado con la >publicación de su último libro "Excélsior, el asalto final" en el que Nava >denuncia la conjura entre el gobierno de Fox, cooperativistas traidores e >intereses privados. A la fecha las investigaciones no dan pistas de los >asesinos. Seguramente será otro crimen que quedará en la impunidad.
> >29. 21 de noviembre de 2006, Roberto Marcos García, reportero de la Revista >Testimonio, ejecutado en la carretera Veracruz-Alvarado.
> >30. 30 de noviembre de 2006, Alfonso Sánchez Guzmán, ex correponsal de >Televisa y reportero de las páginas de noticias >www.enlaceveracruz212.com.mx y Orizaba en Vivo. Su cadáver fue encontrado >en las aguas del Río Blanco, del municipio de Orizaba, estado de Veracruz. >Presentaba 4 impactos de bala, uno de ellos en la cabeza conocido como tiro >de gracia. Al colega Sánchez Guzmán se le dio por desaparecido dos días >antes de su asesinato.
> >Cinco periodistas desaparecidos
> >1. 10 de julio de 2003, se denunció la desaparición del periodista >radiofónico Jesús Mejía Lechuga, reportero de MS Noticias, en Martínez de >la Torre, estado de Veracruz, cuando iba a entrevistar al líder del Comité >Directivo Municipal del PRI, Alonso Alegretti. El reportero acababa de >revelar en un noticiario radiofónico los posibles vínculos del diputado >priísta, Guillermo Zorrilla Pérez, con grupos criminales.
> >2. 20 de abril de 2005 desaparición del reportero del periódico El >Imparcial de Hermosillo, estado de Sonora, Alfredo Jiménez Mota cuando se >dirigía a una entrevista.
> >3. 8 de julio de 2006 desapareció Rafael Ortiz Martínez, reportero de >Zócalo, de Monclova, Coahuila, al terminar su jornada de trabajo.
> >4. 7 de octubre de 2006 Guevara Guevara Domínguez, editor de la versión >digital del semanario Siglo 21, dirigida a la comunidad hispánica de >Estados Unidos y con sede en Oxnar, California www.siglo21web.com salió ese >día en motocicleta de Guadalajara, Jalisco, donde residía, para ir a Creel, >Estado de Chihuahua, a cumplir con un trabajo periodístico
> >5. 30 de noviembre de 2006. José Antonio García Apac, director del >periódico semanal Ecos de la Costa, de Lázaro Cárdenas, Michoacán. Fue >secuestrado al realizar un viaje de la ciudad capital, Morelia, al >municipio de Tepalcatepec. Según testigos fue interceptado en la carretera >y bajado de su automóvil por los tripulantes de una camioneta Ram de color >guinda, en la cual se lo llevaron con rumbo desconocido.
> >México, D.F. 4 de diciembre de 2006> >Vicepresidente FELAP-México y> >Secretaria Ejecutiva de la FELAP> >www.reportajesmetropolitanos.com.mx
Friday, December 29, 2006
Proceso no cederá
¿Por qué tanto miedo a que se recuenten los votos?
Proceso no cederá
Proceso no cederá
Daniel Lizárraga
La Comisión de Transparencia del IFE rechazó de nuevo la solicitud de Proceso para tener acceso a las boletas electorales del 2 de julio pasado, en ejercicio del derecho de información que nos garantiza la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. Esgrime el organismo un argumento falaz: “que la permisión de tales conductas no sólo conllevaría al menoscabo del estado de derecho al vulnerarse un mandato impuesto por ley, sino también de la sociedad mexicana y del orden constitucional”. Este semanario, sin embargo, no cede y apela ya a la Suprema Corte de Justicia de la Nación y a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, a fin de que sean puestas a nuestra disposición las boletas, que son documentos públicos que no contienen datos personales de ninguna índole.
La negativa rotunda del Instituto Federal Electoral (IFE) para que Proceso tenga acceso a las boletas electorales marcadas con los votos para presidente de la República se resume en la siguiente frase: existen de por medio razones de Estado.En el expediente de 93 páginas, los integrantes de la Comisión de Transparencia del IFE advierten que permitir la entrada a sus bodegas equivaldría a exponer la seguridad nacional, a vulnerar el orden constitucional y a poner en riesgo la integración del gobierno federal. Y en la última parte de su resolución destacan que aceptar la solicitud de acceso a la información tramitada por este semanario afectaría gravemente las funciones del Estado.
Dice el expediente: “En el caso de los supuestos de reserva (respecto a los archivos en poder del gobierno federal), no basta con que se actualice el contenido de la información por referirse a una de las materias reservadas, sino que es necesario, además, que exista un elemento de daño que permita afirmar que su divulgación podría afectar gravemente una de las funciones del Estado, cuestión que acontece en el presente asunto”.La Comisión de Transparencia también arguye que si se permite el acceso a la documentación electoral se podrían vulnerar “los principios rectores de la función electoral”.
El pasado 8 de agosto, Proceso tramitó un paquete de solicitudes de acceso a la información ante el IFE. En uno de esos escritos se solicitaron al organismo electoral los sobres con las boletas sobrantes, así como las inutilizadas, los votos válidos y nulos en todas las casillas, pero sólo las correspondientes a la elección de presidente de la República.
El 5 de septiembre, el Comité de Información del IFE, área encargada de resolver en primera instancia las demandas, rechazó la petición, con el argumento de que las boletas no son documentos públicos.
Este semanario apeló el resolutivo de la comisión del IFE, que respondió de nueva cuenta que las boletas no son documentos públicos, y añadió que aceptar un nuevo conteo de votos echaría abajo el sistema político.“No sólo se vulneraría el interés o la legitimación de las instituciones designadas por nuestra Carta Magna para la celebración de un proceso electoral –respondió la comisión–, sino a la Constitución en sí misma, al pacto federal rector de la actividad estatal de nuestro país, tutor de la integración de los poderes de la unión y protector al mismo tiempo de los derechos ciudadanos mexicanos, así como sus expectativas frente al Estado”.Proceso y un grupo de académicos e investigadores presentaron un nuevo paquete de solicitudes de acceso a la información para emprender una investigación periodística con el propósito de que la ciudadanía conociera el resultado de los votos de la elección del 2 de julio. Posteriormente se sumaron a esta propuesta varias universidades privadas y públicas, así como alrededor de 200 organizaciones civiles y 8 mil lectores de este semanario.
Los integrantes de la Comisión deTransparencia del IFE consideran que el derecho de acceso a la información tiene límites. Uno de ellos consiste en “garantizar el orden público, el interés social, así como las funciones primordiales del Estado mexicano, entre ellas la seguridad nacional”.Y explican en el expediente donde se rehúsan a aceptar la petición de Proceso que existe el peligro latente de restringir la libertad de expresión o de información cuando el ejercicio de la misma atente contra determinados valores públicos de importancia para la colectividad, entre los que se incluyen todos los procedimientos para la integración del gobierno.
Y sentencian: “Por lo tanto, el acceso a los paquetes electorales, incluso concluido el proceso electoral, no puede quedar al arbitrio de la autoridad, so pena de vulnerar el sistema jurídico e institucional diseñado por el legislador. La permisión de tales conductas no sólo conllevaría al menoscabo del estado de derecho al vulnerarse un mandato impuesto por ley, sino también a la sociedad mexicana y al orden constitucional.”Petición a la CIDHEl viernes 15, en la última sesión del Consejo General del IFE, sus integrantes aprobaron un acuerdo mediante el que se posterga la destrucción de las boletas hasta que concluyan en todas las instancias nacionales e internacionales los trámites de las solicitudes de recuento de votos interpuestas por Proceso, El Universal y dos ciudadanos.
Este semanario tramitó un amparo ante la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) para que ésta atraiga el caso. El argumento de los abogados de Proceso se apega estrictamente al derecho de acceso a la información pública plasmado en la Constitución. El recurso está en manos del ministro Guillermo Ortiz Mayagoitia.
Así mismo Proceso, a través de una de sus abogadas, Graciela Rodríguez, envió a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington, un grueso expediente en el que le solicita su intervención para que, mediante una moción suspensiva al gobierno de México, se detenga la destrucción de las boletas con los votos.La petición ante la CIDH se hizo una semana antes de que el Consejo General del IFE aplazara por tiempo indefinido la desaparición de los paquetes electorales.
Escaneo de boletasDentro del IFE, un grupo de funcionarios cercanos al presidente de la Comisión de Transparencia, Andrés Albo, esgrimió la posibilidad de permitir el acceso a las boletas por medio de una amplia muestra que abarcara más de 5 millones de votos. Según la información obtenida por este semanario, se hizo una estimación del costo que tendría el escaneo de boletas para entregarlas a Proceso.
Sin embargo, fue el propio consejero presidente del IFE, Luis Carlos Ugalde, quien se negó rotundamente a abrir los sobres con los votos. Y aunque él no tiene derecho a votar dentro de la Comisión de Transparencia, su postura es decisiva dentro del IFE.
En la misma tesitura de Ugalde estaba el PAN. A través de sus representantes ante el Consejo General, los panistas mandaron señales claras a la Comisión de Transparencia sobre su negativa a aceptar la apertura de los sobres.En el dictamen se expone:“Dada la naturaleza del contenido de los paquetes electorales y su naturaleza, una vez concluido el proceso electoral, dichos paquetes no pueden brindar mayor información que la ya dada a conocer primero por el Instituto y después validada por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF).”
Otro argumento más:“Existen valores o principios, como son los de certeza y definitividad de los procesos electorales para la integración de los órganos del Estado, que por su importancia para el Estado y la colectividad se constituyen como una limitación legítima al derecho a la información”.
Proceso cuenta con cuatro días hábiles –a partir del momento en que sea notificado formalmente de la resolución en su contra– para presentar un recurso de impugnación ante el TEPJF.
ESTAFA PERIODÍSTICA
ESTAFA PERIODÍSTICA
Róger Aguilar Salazar7 diciembre 2006
Los periódicos comerciales disponen un solo espacio para el efímero estrellato de la gente común y corriente. Equivale al que el periodismo trasnochado otorga a ricos y clase medieros presuntuosos donde, invariablemente, reseñan notas sociales ya que lo mismo para los periodistas tradicionalistas como para sus pares empresariales, ellos y sólo ellos y sus parientes integran la sociedad y a los demás si acaso nos conceden el derechito a la aspirantura eterna con tal de que nos portemos de acuerdo a sus intereses y a sus prejuicios.
El espacio periodístico que la prensa anacrónica, esa que apenas sobrevive ante la aplastante hegemonía de los medios electrónicos, depara al lucimiento de la plebe es la Nota Roja. En sus páginas, no son tanto los delincuentes como las personas que el azar coloca en situaciones liosas las que son pasto de su amarillismo que alimenta el morbo y estimula las ventas sobre todo entre la disminuida gente que vive con el temor de caer en la picota periodística y volverse reyes y reinas efímeras de la mala fama pública que tan generosamente les deparan los estafadores de la verdad y publicistas de las medias verdades y mentiras absolutas.
Abundan las veces en que conductas iguales dan lugar a noticias opuestas según la clase social a la que pertenecen los protagonistas y, por tanto, destinadas a una u otra zona, del escarnio o la apología, que los ministros redactores les dispensan. Por ejemplo, hace unos días un hombre que antes trabajó para una organización caritativa, de esas formadas por desprendidas personas que viven muy bien, fue detenido en una colonia de la ciudad cuando ya había reunido más de 600 pesos, sin tener permiso para hacerlo, con el pretexto de que se aportaría al Teletón. El periódico de la vida penitencial lo calificó de timador sentenciándolo al escarnio de los perturbados lectores de notas rojas..
En las mismas páginas de ese periódico, en cambio, se elogia a los promotores de ese programa falsamente altruista jefaturados por los hombres más ricos de la nación, los que forman la mafia de 20 familias que entre 2000 y 2006 elevaron sus fortunas familiares de 250 mil millones a 555 mil millones de pesos. La gente, potencial pasto de nota roja, es la misma que aporta millones de pesos al Teletón. Son los teletontos que, sin saberlo, colaboran al timo fiscal de la mafia oligárquica que deduce del pago de impuestos incluso las aportaciones que “voluntariamente” le sacan a sus propios empleados.
Llamar timador a un pequeño bribón, succionador para su coleto de unos cuantos cientos de pesos, en página de nota roja y exaltar el altruismo de los gigantes timadores en las exclusivas páginas de sociales no es sino una gigantesca estafa del periodismo servil del gran capital y las podridas instituciones políticas al servicio de éste.
Con estos párrafos iniciamos una columna permanente ya que si engañar a gusto es vicio incurable generalizado en la prensa, desnudarlo y combatirlo es parte de la lucha por despertar las conciencias atrapadas en la maraña de mentiras e intrigas que ayudan a la dominación y opresión de la sociedad por parte de sus archienemigos más poderosos que la explotan y destruyen.
Róger Aguilar Salazar7 diciembre 2006
Los periódicos comerciales disponen un solo espacio para el efímero estrellato de la gente común y corriente. Equivale al que el periodismo trasnochado otorga a ricos y clase medieros presuntuosos donde, invariablemente, reseñan notas sociales ya que lo mismo para los periodistas tradicionalistas como para sus pares empresariales, ellos y sólo ellos y sus parientes integran la sociedad y a los demás si acaso nos conceden el derechito a la aspirantura eterna con tal de que nos portemos de acuerdo a sus intereses y a sus prejuicios.
El espacio periodístico que la prensa anacrónica, esa que apenas sobrevive ante la aplastante hegemonía de los medios electrónicos, depara al lucimiento de la plebe es la Nota Roja. En sus páginas, no son tanto los delincuentes como las personas que el azar coloca en situaciones liosas las que son pasto de su amarillismo que alimenta el morbo y estimula las ventas sobre todo entre la disminuida gente que vive con el temor de caer en la picota periodística y volverse reyes y reinas efímeras de la mala fama pública que tan generosamente les deparan los estafadores de la verdad y publicistas de las medias verdades y mentiras absolutas.
Abundan las veces en que conductas iguales dan lugar a noticias opuestas según la clase social a la que pertenecen los protagonistas y, por tanto, destinadas a una u otra zona, del escarnio o la apología, que los ministros redactores les dispensan. Por ejemplo, hace unos días un hombre que antes trabajó para una organización caritativa, de esas formadas por desprendidas personas que viven muy bien, fue detenido en una colonia de la ciudad cuando ya había reunido más de 600 pesos, sin tener permiso para hacerlo, con el pretexto de que se aportaría al Teletón. El periódico de la vida penitencial lo calificó de timador sentenciándolo al escarnio de los perturbados lectores de notas rojas..
En las mismas páginas de ese periódico, en cambio, se elogia a los promotores de ese programa falsamente altruista jefaturados por los hombres más ricos de la nación, los que forman la mafia de 20 familias que entre 2000 y 2006 elevaron sus fortunas familiares de 250 mil millones a 555 mil millones de pesos. La gente, potencial pasto de nota roja, es la misma que aporta millones de pesos al Teletón. Son los teletontos que, sin saberlo, colaboran al timo fiscal de la mafia oligárquica que deduce del pago de impuestos incluso las aportaciones que “voluntariamente” le sacan a sus propios empleados.
Llamar timador a un pequeño bribón, succionador para su coleto de unos cuantos cientos de pesos, en página de nota roja y exaltar el altruismo de los gigantes timadores en las exclusivas páginas de sociales no es sino una gigantesca estafa del periodismo servil del gran capital y las podridas instituciones políticas al servicio de éste.
Con estos párrafos iniciamos una columna permanente ya que si engañar a gusto es vicio incurable generalizado en la prensa, desnudarlo y combatirlo es parte de la lucha por despertar las conciencias atrapadas en la maraña de mentiras e intrigas que ayudan a la dominación y opresión de la sociedad por parte de sus archienemigos más poderosos que la explotan y destruyen.
lo que no se ve NO existe
"Lo que no se ve, NO existe" Por Cristina Avila Zezatti
Estudiosos de la comunicación afirman que para que un hecho tenga consecuencias colectivas, o masivas, debe ser un hecho publicado. O lo que es lo mismo: "Lo que no se publica o no se ve, no existe". Quien haya dado un seguimiento televisivo a la toma de protesta del Presidente entrante Felipe Calderón, ha sufrido -quizá sin saberlo- una seria desinformación de lo que 'en realidad' estaba sucediendo en la Tribuna de San Lázaro.
Aquellos que encendimos la televisión al menos una hora antes de la toma de protesta - programada para las 9:30 am- y sintonizamos los canales abiertos, es decir Televisa o Televisión Azteca, escuchamos y vimos a detalle la trifulca entre panistas y perredistas en punto de las 8 de la mañana. Aunque ninguno de los conductores de esas cadenas se tomaron, por ejemplo, la molestia de 'informar' que precisamente a esa hora terminaba el plazo de no agresión, fijado entre el Partido Acción Nacional (PAN) y el Frente Amplio Progresista (FAP).
La cobertura periodística que los diversos medios han hecho merecería una cobertura aparte. Lo merece precisamente por "lo que no se cubrió" en contraposición con lo que sí fue cubierto y resaltado. El despliegue de medios y conductores fue sin duda titánico: como cada sexenio, unidades móviles en sitios estratégicos, técnicos y conductores estrella para narrar lo que ocurre y "contar" -a quienes no estamos ahí- los detalles. Desde el estudio, los titulares de noticieros del horario triple A, coordinan a ese conglomerado de informadores. Y también como cada seis años, Presidencia de la República designa además a quienes transmitirán el evento en cadena nacional, puesto que de acuerdo a la ley, una vez comenzado "el acto" todas las cadenas de televisión deberán enlazarse y hacer una pausa en su propia programación. Esta designación la hace Presidencia de acuerdo a una lista enviada por Televisa y TV Azteca. Es, por supuesto, una lista de los mejores informadores, de los mejores 'talentos', que cada cadena tiene entre sus filas.
Nadie duda que la mejor manera de informarse en México sigue siendo con mucho la televisión. Por lo menos 83 millones de mexicanos 1 cuentan con un aparato televisivo, pero la cantidad de hogares con acceso a la televisión por cable, y por ende a otro tipo de información, disminuye considerablemente: apenas 5 millones de suscriptores 2 y otro medio millón que 'piratean' el servicio. Así las cosas, ¿qué es lo que vieron y no vieron los televidentes en la toma de protesta? O es mejor preguntar ¿de qué fueron informados y de qué sucesos nadie se enteró? La gran mayoría vimos una toma de protesta "sin mayores incidentes". Un acto "tranquilo y como debe ser", según lo calificó la conductora de Televisa, Diane Pérez, en cadena nacional. Impecablemente vestida de rojo y sonriente hasta el nerviosismo, cuando afuera en la tribuna se sucedían los chiflidos y las descalificaciones. Acompañada por su pareja de TV Azteca, Sergio Vicke, la conductora editorializó con una sonrisa más propia de una modelo: "Felipe Calderón es el presidente que necesitamos, un presidente con mano dura; es el presidente del empleo, en quien los jóvenes tienen puestas sus esperanzas".
Ana María Lomelí de TV Azteca -que no conocía a los diputados, pero sí al gobernador "Terminator"- y Francisco Ramírez de Televisa, como la segunda pareja de cadena nacional, hablaron de los vítores que recibió el Presidente entrante a la salida de su casa, y leyeron el guión de la trayectoria de Calderón Hinojosa. Evitaron hablar de la rechifla que lo recibió en San Lázaro. Ninguna mención a los 3 mil 500 elementos de Seguridad Pública que vigilaban los alrededores. Silencio sobre los 200 elementos del Estado Mayor Presidencial que permitieron a la fuerza que Felipe Calderón hiciera una improvisada toma de protesta con una estancia de apenas 3 minutos en la máxima tribuna del país. "El acto se realizó como estaba previsto en la Agenda". Coincidieron todos. Nadie mencionó la palabra "inédito" para referirse a que el mensaje a la nación fuera a ser leído por primera vez en el Auditorio Nacional. La marcha pacífica -y no tan pacífica- de Andrés Manuel López Obrador no existió nunca. Luego entonces, no sucedió. Sólo para los medios extranjeros.
La BBC mencionó 10 mil seguidores de AMLO, El País de España fue más conservador y le dio 5 mil simpatizantes al ex candidato del PRD, sin embargo, todos los medios extranjeros hablaron "de fuertes protestas", "de un nuevo mandatario protegido por elementos policiales", y de un mensaje leído "entre amigos y círculos de apoyo" en el Auditorio. Adela Micha, de Televisa, apostada en el Auditorio Nacional, sonreía también, giró su micrófono para que los televidentes oyeran el "Sí se pudo" y habló de refilón de "un importante operativo de seguridad". La numeralia periodística, ésa que nos puede dar datos para una mejor lectura, hoy no estaba entre las prioridades de los profesionales de la televisión.
No se habló de un país descontento, no se habló de retos. Pero otros datos 'relevantes' sí que estaban: el color "azul cielo" del traje sastre de la ahora primera dama, por ejemplo. La televisión nos mostró al país que nos gustaría ser, pero que no somos. Hoy menos que nunca. Un país en paz, un país bien vestido y guapo, sin protestas, sin antimotines, "sin incidentes", sin marchas de la Sección 22 de Oaxaca, ni estaciones de metro cerradas y calles tomadas por la policía y el ejército, para seguridad de un "presidente blindado".
Vimos una triunfal cobertura de "La Solemne ceremonia de Protesta Constitucional". Una cobertura impecable, sin cabidas para más de 2 mil ejecuciones del narcotráfico, ni movimientos sociales. Hoy, de la realidad de México dieron mejor recuento los periodistas extranjeros. Porque hoy México se vistió (o se acorazó) de manteles largos. Ni la banda presidencial dos veces entregada, ni la forma (omitida por las cámaras) en que Fox y Calderón llegaron a la tribuna merecieron el más mínimo cuestionamiento periodístico. Vimos "el canal de las estrellas", ése en el que "el tras bambalinas" no existe en la producción. Ni el antes ni el durante, sino sólo el resultado con la puesta en escena. Hoy "Si se pudo" y nadie dijo todo lo que detrás había para que "no se hubiera podido". Cierto, la pureza periodística, la objetividad no existen. Como también es cierto que toda presencia de los comunicadores es un acto de intromisión en los hechos.
La cuestión siempre es la ética con la que hacemos esa intromisión. "Y si no cumpliere, que la Nación me lo demande". Deberíamos también demandar como ciudadanos más veracidad a los medios. Ahora otra vez, nos quedan 6 años para ello, para ver una realidad más acorde con la realidad de México.
1. Datos de AMAP (Asociación Mexicana de Agencias de Publicidad) 2. Presidencia de la República. Febrero del 2006
Saqueo "Cultural"
Saqueo "cultural"
Por Esto! domingo, 03 de diciembre de 2006
Elevados salarios, enorme tráfico de influencias y dispendio de recursos en beneficio de amigos y 'artistas' preferidos tiene en números rojos las finanzas del ICY / Hostigamiento laboral y sexual, así como despidos al por mayor
Catering, propiedad de Ligia Mercedes Canto Concha, madre de la directora del Indemaya, Diana Canto Moreno, empresa favorecida para banquetes y fiestas por el ICY / Proveedor 4345 del Ayuntamiento de Mérida
La cultura oficial en Yucatán está en focos rojos. Como resultado de los suntuosos salarios, el enorme tráfico de influencias y el dispendio de recursos en beneficio de amigos y 'artistas' preferidos, las finanzas del Instituto de Cultura de Yucatán (ICY) reportan, hasta el pasado mes de junio, 'pérdidas' por más de tres millones de pesos, mientras el hostigamiento laboral y sexual en la dirección encabezada por Domingo Rodríguez Semerena, así como los despidos arbitrarios para colocar a correligionarios panistas en las plazas 'vacantes' va en aumento.
Los vinos de Domingo son caros. En 2006, de acuerdo con el Presupuesto de Egresos del Gobierno del Estado los diputados del Congreso del Estado aprobaron para el Instituto de Cultura de Yucatán, para el rubro "Administración, Gestión y Apoyo" diez millones de 821 mil 880 pesos. Hasta el mes de junio, en el que se había realizado una auditoría y girado cinco observaciones por la Secretaría de la Contraloría General del Estado, las finanzas de la dependencia registraban nueve millones 403 mil 185 pesos en egresos, es decir un sobregiro de 148.40%
--"No sólo tiene a su masajista personal que acude a cobrar puntualmente en el ICY, sino que en su oficina cuenta con vinos de la mejor cosecha", dijo un trabajador, quien habló también de quesos y galletas finas para el director, así como jugos rehidratantes. Todo, desde luego, con costo al erario de Yucatán.
Por Esto! domingo, 03 de diciembre de 2006
Elevados salarios, enorme tráfico de influencias y dispendio de recursos en beneficio de amigos y 'artistas' preferidos tiene en números rojos las finanzas del ICY / Hostigamiento laboral y sexual, así como despidos al por mayor
Catering, propiedad de Ligia Mercedes Canto Concha, madre de la directora del Indemaya, Diana Canto Moreno, empresa favorecida para banquetes y fiestas por el ICY / Proveedor 4345 del Ayuntamiento de Mérida
La cultura oficial en Yucatán está en focos rojos. Como resultado de los suntuosos salarios, el enorme tráfico de influencias y el dispendio de recursos en beneficio de amigos y 'artistas' preferidos, las finanzas del Instituto de Cultura de Yucatán (ICY) reportan, hasta el pasado mes de junio, 'pérdidas' por más de tres millones de pesos, mientras el hostigamiento laboral y sexual en la dirección encabezada por Domingo Rodríguez Semerena, así como los despidos arbitrarios para colocar a correligionarios panistas en las plazas 'vacantes' va en aumento.
Los vinos de Domingo son caros. En 2006, de acuerdo con el Presupuesto de Egresos del Gobierno del Estado los diputados del Congreso del Estado aprobaron para el Instituto de Cultura de Yucatán, para el rubro "Administración, Gestión y Apoyo" diez millones de 821 mil 880 pesos. Hasta el mes de junio, en el que se había realizado una auditoría y girado cinco observaciones por la Secretaría de la Contraloría General del Estado, las finanzas de la dependencia registraban nueve millones 403 mil 185 pesos en egresos, es decir un sobregiro de 148.40%
--"No sólo tiene a su masajista personal que acude a cobrar puntualmente en el ICY, sino que en su oficina cuenta con vinos de la mejor cosecha", dijo un trabajador, quien habló también de quesos y galletas finas para el director, así como jugos rehidratantes. Todo, desde luego, con costo al erario de Yucatán.
Hay más. Desde la dependencia donde se protegió al pederasta norteamericano músico William Dawson y sus escandalosas juergas en una residencia rentada por el ICY en la colonia García Ginerés, cerca del parque de Las Américas, el tráfico de influencias está a la orden del día: Por ejemplo, en el rubro de banquetes la proveedora oficial es la señora Ligia Mercedes Moreno Concha, madre de la directora del Instituto para el Desarrollo de la Cultura Maya del Estado de Yucatán (INDEMAYA). Su hermano Alejandro Canto Moreno, aparece como director del negocio ubicado en la calle 77 No. 552 y registrado como proveedor 4345 del Ayuntamiento de Mérida.
Pero mientras los servidores públicos y sus familiares se reparten el pastel, los trabajadores sufren de hostigamiento laboral. El reportero ha documentado varios en los últimos meses y el más reciente es el de Ana Gabriela Ascencio Campos, secretaria del departamento de Eventos Especiales del ICY, quien tras 23 años de labores fue cesada bajo el argumento "de que falta mucho".
Los 'super salarios' en el ICY
La sangría al erario de Yucatán, como sucede en todas las dependencias del Gobierno estatal, es a través de los excelentes salarios que se pagan los funcionarios. Además de los viáticos, estímulos y compensaciones que cobra, Rodríguez Semerena tiene asignado un sueldo mensual de $97,360,38; su secretario particular devenga $22 mil 416 pesos con 16 centavos; su asistente $13,931,26; su administrador $12,472,97 pesos.
Una coordinadora "a" cobra $12,689,69 mensuales; un director de área "a" $43,693,82; un director de área "b" $22,416,16; un director de centro "a" $15,770,49; un director de centro "b" $15,408,52; un director de centro "c" $14, 280,82; un director de orquesta "a" $20,892,28; un jefe de departamento "a" $17.318,10; un jefe de departamento "b" $12,689,69; un músico "a" principal de la Orquesta Sinfónica de Yucatán (OCY) $14,710,30; un músico "a" principal corno OSY $14,027,97; músico "a" ejecutante OSY $13,345,64; un pianista "a" $10,666,41; y, un pianista "b" $10,113,73, respectivamente.
Pero no todos son beneficiados por el "cambio". Por ejemplo la trabajadora Ascencio Campos, con 23 años de antigüedad y quien interpuso una demanda laboral ante la Junta Local de Conciliación y Arbitraje (JLOCA), reporta un salario quincenal tabular de mil 741 pesos con cinco centavos.
--"Durante el tiempo que estuve laborando en dicho lugar, siempre lo hice con honestidad y eficiencia, realizando las distintas tareas que me encomendaba mi superior la C. Zahzil Méndez Hernández, quien se desempeña como jefe del departamento de eventos especiales y descentralización cultural del Instituto de Cultura y ahora, después de 23 años, inventan algo para correrme", aseguró.
Expuso que el 16 de marzo, aproximadamente a las 8:30 horas, mi jefa directa la licenciada Zahzil me dijo que me presentara al departamento de recursos humanos con el CP Jorge Chávez, por lo que aproximadamente a las nueve de la mañana cuando me encontraba en la puerta del departamento de Recursos Humanos hablando con el CP Chávez, de manera intempestiva se acercó el CP Roger Franco Gutiérrez y dirigiéndose a mi me dijo en voz alta: "Gaby, tengo conocimiento de que has estado faltando mucho, así que te suplico que te retires ya que a partir de este momento estás despedida".
Expresó que sorprendida le preguntó a qué se debía su proceder y el motivo de su despido, pero hizo caso omiso y se introdujo nuevamente al Departamento de Recursos Humanos. Narró que el hecho ocurrió en presencia de varias personas que en ese momento se encontraban en ese lugar las cuales le manifestaron que si era necesario comparecerían como testigos.
Los gastos en el ICY
De acuerdo con documentos oficiales, el "Estado de Resultados del 1 al 30 de Junio de 2006", el instituto había ejercido en "Transferencias recibidas del Poder Ejecutivo" de enero a junio $ 5'780,533.00. Los gastos ascendieron en los primeros seis meses a $9'403,185.00, es decir un sobregiro del 148.40%. En "Servicios Personales" gastaron $4'836,377.00, un 76.33%; en "Materiales y suministros" $308,800.00, un 4.87%; en "Servicios generales" $2'325,996.00, un 36.71%; y en "Transferencias" $1'932,012.00, un 30.49%, respectivamente.
Pero no es todo. Rodríguez Semerena agotó en un santiamén los 371 mil 572 pesos con 25 centavos que los diputados le han autorizado para "Pasajes en comisiones oficiales" ($188.072,25); "Gastos en comisiones (viáticos)" $156.500,00; "Gastos de ceremonial y de orden social" ($21.000,00) y Gastos de representación" ($6.000,00).
De acuerdo con el Congreso del Estado, para el 2006 los diputados autorizaron un presupuesto de diez millones 821 mil 880 pesos para el rubro de "Administración, Gestión y Apoyo" del Instituto de Cultura de Yucatán registrado en el Capítulo 4000 de "Ayudas, subsidios y transferencias" de la Secretaría de Educación del Gobierno del Estado.
El recurso está integrado en el capítulo 4301 "Transferencias para servicios personales" por $7'774,080.00; 4302 Transferencias para adquisición de materiales y suministros $1'172,200.00; y el 4303 Transferencias para contratación de servicios $1'875,600.00, que hacen los $10,821,880.00, respectivamente.
Pero los beneficios no se agotan. Familiares de Rodríguez Semerena están en la lista del Comité Nacional de Productividad e Innovación Tecnológica (COMPITE) que otorgan la Secretaría de Economía y la Secretaría estatal de Desarrollo Económico e Industrial, a cargo de Guy Puerto Espinosa.
(Johnny Oliver Quintal)
intelectuales colgados del presupuesto
FRENTE A SARAMAGO, INTELECTUALES COLGADOS DEL PRESUPUESTO
Pedro Echeverría V.
Pedro Echeverría V.
1. José Saramago, uno de los escritores e intelectuales más dignos del mundo y premio Nóbel de Literatura 1998, reaccionó de inmediato en Guadalajara, México, al saber que la Policía Federal Preventiva (PFP) había tomado las instalaciones de Santo Domingo en el centro histórico de Oaxaca. Subrayó que los uniformados "no lo hicieron con cascos y toletes, sino con armas de fuego", antes de preguntarse en voz alta, con visible indignación en el rostro: "¿Qué está pasando en México?" "¿Tengo que decirlo más fuerte? ¿Qué está pasando en México?"
2. Saramago leyó en la Feria Internacional del Libro, donde impartió una conferencia, un informe del Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas acerca del ataque con rifles de alto poder que la PFP realizó el pasado sábado en Oaxaca, "dejando un saldo provisional de 126 heridos, más de 100 detenidos y un gran número de desaparecidos que no se conoce con precisión". Sin duda alguna el escritor, que en otros tiempos fue militante izquierdista, posee una gran experiencia sobre la represión contra los pueblos en el mundo, por eso sus palabras tienen un enorme peso.
3. En México, como seguramente se registra en otros países, casi todos los llamados intelectuales y escritores viven colgados del presupuesto público o de la empresa privada. No solo les importa un bledo la miseria, la opresión y la persecución contra el pueblo y las luchas sociales, sino que con diversos argumentos buscan justificar las acciones de gobierno para gozar los privilegios del poder. Durante décadas conformaron mafias alrededor de Paz y Krauze, por un lado, o de Aguilar Camín, por otro; sin embargo en los últimos tiempos los medios de información parecen agruparlos.
4. Los “intelectuales” mexicanos en libros, ensayos y artículos, así como en entrevistas en los medios, con el argumento falaz de la defensa del Estado de derecho y la democracia, terminan siempre condenando las luchas del pueblo e incluso justificando la represión contra sus movimientos. Después de 1968 el Estado ha tenido el cuidado de mantener a los intelectuales más prominentes con altos privilegios, mismos que han servido para redistribuir entre seguidores: becas, viajes, ediciones, espacios en medios, asesorías, nombramientos, así como algunos negocios privados.
5. Antes de 1968 eran muy pocos los intelectuales de izquierda o centro izquierda, por eso las huelgas obreras y ferrocarrileras de 1958-59, las luchas de los sesenta y el movimiento estudiantil del 68 fueron interpretados en todos los medios informativos como subversivos y comunistas. A partir de entonces, con la Revolución cubana, la guerra de Vietnam y la revolución cultural de la década, surgió en América Latina un pensamiento más cercano a las clases explotadas. Sin embargo también la nueva clase dominante aprendió y logró absorber al moderno pensamiento crítico.
6. La mayoría de los luchadores sociales de 1968 que no se vendieron abiertamente al gobierno y al capital fuimos absorbidos en las universidades como profesores o investigadores. Entretenidos en luchas dentro de la misma UNAM o IPN y apoyando algunas batallas externas, la clase dominante frenó la amenaza que representaba la rebeldía juvenil del los sesenta. Más tarde se incrementaron los privilegios a la generación de escritores e intelectuales. Hoy los centros de educación superior rechazan a centenares de miles de jóvenes, pero sus profesores e investigadores nada dicen.
7. Alguien me enseñó que es más importante vivir la revolución que escribir sobre ella. Los intelectuales piensan exactamente lo contrario, sobre todo después de 1968 cuando incluso se paga y se obtienen ascensos por investigar acerca de la revolución y por publicar la obra. Parece que ahora no se es escritor o intelectual por vocación propia sino porque eso permite lograr contratos, viajes al extranjero y escalar en los altos niveles académicos. ¿Puede un investigador despreciar lo que la Universidad le paga, hacer a un lado los privilegios a cambio de su libertad real?
8. Por ello no se da el contacto entre investigadores e intelectuales y el resto de la población. En las universidades se investigan objetos estáticos, estadísticas y se copian informaciones. La vida real que se da en las calles, en hogares, centros de trabajo, mercados, cárceles, en las luchas sociales, es completamente distinta. El pintor Alfaro Siqueiros tuvo razón al pintar en Ciudad Universitaria el mural de “El pueblo a la Universidad y la Universidad al pueblo”, sin embargo el divorcio de las instituciones superiores, sus académicos e intelectuales, con la población es evidente.
9. Es obvio que de las universidades no salen intelectuales sino sólo profesionistas universitarios que deben vender su trabajo y su conciencia a instituciones públicas y/o privadas. A pesar de que algunos profesionistas poseen algunas ideas y un instrumental para conocer bien el mundo en que viven, puede mucho más el espíritu de conservación del empleo, de los ascensos, de los privilegios. Así como los obreros se cuidan en la empresa de no externar sus opiniones, así también los profesores e investigadores universitarios guardan silencio ante los problemas sociales y las injusticias.
10. En México, en lugar de pedir que los intelectuales como Fuentes, Krauze, Aguilar Camín, se expresen como lo ha hecho dignamente el escritor portugués José Saramago ante la represión en Oaxaca, la de los campesinos de Atenco, la de los obreros mineros o contra el fraude electoral a López Obrador, es mejor decirles que no hablen porque –como ya se sabe- por los compromisos que tienen con el gobierno y los empresarios, terminarán justificando y apoyando la represión. Recuerdo a Fernando Benítez justificando su grito de “Echeverría o el fascismo”. ¿Podrán justificar a Fox y Calderón?
11. Pienso que es muy difícil ser intelectual íntegro porque siempre te llegan al precio. Cuando no se tiene un conciencia enraizada y se está desligado de las luchas sociales, con los privilegios que ofrece el poder: cargos, compensaciones, hoteles, viajes, comidas, tragos, se termina arrastrando la lengua y entregando todo. ¿Quién se resiste a cambiar el trabajo honesto, honrado, limpio, con los privilegios corruptos del poder? Por eso los intelectuales callan, los universitarios esconden la cola y Saramago puede demostrar que es grande ante los grandes y un gigante ante los intelectuales mexicanos.
reporte sobre el ataque a la comunidad Viejo Velasco Suárez
REPORTE DE LA COMISIÓN DE OBSERVACIÓN CIVIL AL POBLADO VIEJO VELASCO
SUÁREZ, POBLADO DE BASES DE APOYO DEL
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, MUNICIPIO AUTÓNOMO VICENTE
GUERRERO, SELVA LACANDONA
15 de noviembre de 2006
El Comité de Defensa de la Libertad Indígena Xi´nich,
El Centro de Derechos Indígenas CEDIAC, El Centro de
Derechos de la Mujer de Chiapas , Maderas del Pueblo
del Sureste, El Comité de Derechos Humanos Fray Pedro
de la Nada , Salud y Desarrollo Comunitario AC. y el
Centro de Derecho Humanos Fray Bartolomé de Las Casas,
Casa de Apoyo a la Mujer Ixin Anzetic, informamos que
con respecto a nuestro recorrido en la comunidad Viejo
Velasco Suárez y sus inmediaciones, realizado el día
14 de noviembre de 2006.
Del ataque y los fallecidos.
De acuerdo con testimonios recabados con las personas
desplazadas de la comunidad de Viejo Velasco, quienes
presenciaron y sufrieron los ataques, refieren que
durante el día 13 del presente, aproximadamente a las
6 de la mañana, alrededor de 40 personas vestidas de
civiles provenientes en su mayoría del poblado de
Nueva Palestina llegaron a la comunidad armados de
machetes y palos emitiendo gritos e insultos, seguidos
por un grupo de más de 200 personas, quienes rodearon
las inmediaciones de la comunidad citada, vestidos con
ropa tipo militar, según nos expusieron los afectados;
algunos de los agresores portaban cachuchas y
camisolas color azul, con insignias de la policía
sectorial; otros iban encapuchados y con uniformes de
color negro. La mayoría de los agresores portaban
armas de grueso calibre, entre ellas de las conocidas
como ?cuerno de chivo y R15, además de escopetas y
rifles calibre 22. Por otro lado, algunos de los
atacantes al parecer eran lacandones, toda vez que se
pudieron percatar los ofendidos, que tenían el pelo
largo e iban vestidos de civiles. Cabe resaltar que,
inmediatamente después de este ataque, un helicóptero
sobrevoló la comunidad agredida. A las 10:00 de la
mañana, otros cuatro helicópteros ? uno de ellos de la
PGR - aterrizaron en Viejo Velasco y ? según los
testimonios recavados- los otros tres portaban
insignias de la SSP , descendiendo personal de la
Fiscalía Región Selva, quienes, recogieron dos de los
cuerpos.
Es importante valorar que dicho ataque fue realizado
sin ningún tipo de consideración, toda vez que en la
mayoría de las viviendas fueron destrozadas, y todos y
cada uno de los enseres fueron esparcidos a diestra y
siniestra; además de que en el interior de algunas de
las viviendas encontramos sangre regada en el piso y
rastros de disparos en las paredes de madera, siendo
el caso que, observamos indicios y recabamos
testimonios de que una persona de sexo femenino, de
nombre María Núñez González, fue asesinada en el
interior de su domicilio.
Durante nuestra visita a dicha comunidad, nos
encontramos en comunidades vecinas a varias personas
en calidad de desplazadas, quienes - en un estado de
exaltación y confusión- nos expresaron que varias
personas familiares suyos estaban muertas y que
algunos de ellos pudieron regresar para tapar a sus
caídos.
De acuerdo con los testimonios directos de los
familiares de los caídos, las personas de las que se
tiene certeza actual de su muerte, son:
? Filemón Benitez Pérez, 20 años de edad.
? Antonio Mayor Benitez Pérez, 30 años de edad
? María Núñez González, 32 años de edad.
Por lo que respecta a la C. María Núñez González es
importante mencionar que de acuerdo con el dicho de su
hermano, ésta al parecer fue violada, ya que existen
ciertos indicios del acto, situación que es necesario
esclarecer, toda vez que este tipo de acciones
demuestra el grado de brutalidad con el que se
perpetró dicha agresión.
De los desaparecidos:
Asimismo recuperamos el testimonio de quien se pudo
percatar directamente de la muerte de otro de los
campesinos de Viejo Velasco Suárez, de nombre ?Juan
Peñate Montejo?, siendo que hasta el momento no
aparece su cuerpo, además de que no fue tomando en
cuenta en la lista presentada por las autoridades como
personas fallecidas durante el ataque; por lo que lo
consideramos como desaparecido. En este sentido,
consideramos también como formalmente desaparecidos
?en tanto estaban presentes durante la agresión y se
desconoce su paradero- a las siguientes personas:
? Mariano Pérez Guzmán (60 o 65 años de edad).
? Miguel Moreno Montejo (50 años aproximadamente)
De los Rehenes:
Durante el ataque, los testimonios nos señalan que
varias personas fueron secuestradas por los pobladores
de Nueva Palestina. Al momento, sabemos que quienes
actualmente se encuentran retenidos en esta comunidad
son:
? Pedro Núñez Pérez , y su hija:
? Petrona Núñez González , enferma y
discapacitada
De acuerdo con versiones proporcionadas por personas
de otras comunidades de la zona, existe la amenaza de
que ?en caso de que algunas de las personas de Nueva
Palestina que se encuentran heridas actualmente
fallezcan, dichos rehenes serían linchados ?.
Siendo aproximadamente las 3:00 am del día 15 de
Noviembre de 2006, de forma conjunta familiares de las
víctimas e integrantes de esta Comisión acudimos a
presentar denuncia formal ante el Agente del
Ministerio Público en turno, con relación a las
personas desaparecidas y rehenes resultado de este
ataque, iniciándose indebidamente el Acta
Administrativa número 1334/CAJ74/2006. A consideración
de los integrantes de esta Comisión, ésta debió
alcanzar automáticamente, la calidad de Averiguación
Previa por la naturaleza de los hechos, ya que los
mismos están tipificados en el Código Penal como
graves.
De los desplazados:
Una vez visitada la comunidad de Viejo Velasco
Suárez, constatamos que un número de 23 hombres
adultos, 8 mujeres adultas, 5 niños y tres niñas, se
vieron obligados a abandonar sus hogares y sus
tierras, por el temor de sufrir nuevos ataques y
agresiones, por lo que cada una de ellas -dentro de
sus posibilidades- llevaron consigo algunas de sus
pertenencias, buscando refugio en comunidades vecinas,
sin que al momento tengan una idea precisa de cual
será su futuro; sin embargo, el entierro de los
fallecidos se realizó en la comunidad San Martín
Chamizal.
De los detenidos:
Por lo que respecta a los detenidos, una vez que el
helicóptero de Seguridad Pública aterrizó en la tarde
del día 14 de Noviembre de 2006 en las inmediaciones
del poblado Viejo Velasco, fue detenido el C. Diego
Arcos Meneses, promotor de salud comunitaria de una
comunidad vecina, quien manifiesta que él venía de
regreso de su milpa en compañía de su esposa e hijo,
cuando se percató que varios de los pobladores de
Viejo Velasco Suárez salían por la vereda, cargando
costales y algunos paquetes y que en ese momento,
personal de la Agencia del Ministerio Público Región
Selva, que acababan de aterrizar en un helicóptero, lo
alcanzaron en el camino, encañonándolo y ordenándole
que se pusiera boca abajo; posteriormente le hicieron
varias preguntas, para después pedirle que los
acompañara a un recorrido por la comunidad agredida;
después, le ordenaron que ayudara a cargar el cuerpo
de una mujer fallecida que se encontraba en el
interior de una vivienda, dejando ir a su esposa e
hijo, manifestándole a él, que se lo llevarían en
calidad de testigo. Posteriormente lo subieron al
helicóptero, junto con el cuerpo de la fallecida,
para trasladarlo a la ciudad de Palenque.
Una vez en la Agencia del Ministerio Público le
tomaron su declaración y finalizado el acto, le
exigieron que firmara la misma, a lo que -nos comentó-
que se negó a firmarla, toda vez que no sabe leer
castilla y desconfiaba de qué era lo que había escrito
el Fiscal del Ministerio Público en el cuerpo del
documento, ya que no contó con traductor alguno en
dicha Agencia. Por negarse a firmar, el C. Diego Arcos
Meneses fue agredido físicamente, en las instalaciones
de la Fiscalía , recibiendo golpes fuertes en la cara
y cuerpo, para después ser puesto en calidad de
presentado en los separos de la institución.
De los fallecidos de Nueva Palestina:
Dada la naturaleza sorpresiva y violenta del ataque,
tenemos conocimiento del deceso de un subcomunero de
Nueva Palestina, además de algunas personas heridas,
de parte del grupo agresor:
? Vicente Pérez Díaz (fallecido en el hospital
de Palenque el día 14 de Noviembre de 2006)
? Felipe Díaz López., actualmente internado,
con heridas, en el mismo Hospital
Antecedentes:
El conflicto se remonta a hechos de hace 30 años, con
respecto al irregular decreto a favor de la llamada
Comunidad Zona Lacandona, con el cual se desconocieron
los derechos agrarios de distintos poblados indígenas
y campesinos, que venían reclamando con anterioridad
la propiedad de la tierra. Siendo así que desde 1982,
fundadores del poblado Viejo Velasco, junto con otros
pueblos de la zona El Desempeño, han venido sufriendo
distintos desalojos en forma violenta y destrucción de
sus casas y bienes. En este sentido, en 1984 se firmó
un Convenio con los lacandones suscrito por el C.
Mateo Pérez en su calidad de Consejero de Frontera
Corozal y Juan Chambor Yuk en su calidad de
Representante legal de la Selva Lacandona , dándole el
visto bueno a este documento el Delegado de la Reforma
Agraria , C. Luis J. Garza. En dicho documento se
comprometieron a aceptar la reubicación en la zona del
Desempeño, las comunidades de San Jacinto Lacanjá,
Flor de Cacao, Nuevo Tila, Viejo Velasco, Lázaro
Cárdenas, Nuevo Progreso, Nuevo Jerusalén y Ojo de
Agua Tzotzil; en dicho documento se otorga el
reconocimiento agrario de estos poblados.
Posteriormente, en 2005, se forma la Mesa de Atención
Interinstitucional de El Limonar, con el propósito de
darle solución pacífica al conflicto agrario regional.
En dicha Mesa, el 21 de noviembre de 2005, los
Gobiernos Federal y del Estado, se comprometieron a
reconocer los derechos agrarios y a la regularizació n
de 28 poblados, entre los que se encontraba Viejo
Velasco Suárez; compromiso oficial que en abril del
2006 fue desconocido, iniciando el gobierno, procesos
de reubicación forzosa y amenazas de desalojo violento
en la región, por parte de los comuneros de Nueva
Palestina, Frontera Corozal y Lacanjá Chansayab,
específicamente contra 4 poblados (Viejo Velasco, Flor
de Cacao, Ojo de Agua Tsotsil y San Jacinto Lacanjá).
A lo largo del año 2006, diversas ONG´S, entre ellas
el CDH Fray Bartolomé de las Casas, el Comité de
Defensa de la Libertad Indígena Xin?ich y Global
Exchange, emitieron diversos comunicados y alertas,
advirtiéndole a los Gobiernos Federal y del Estado el
temor de que se hicieran realidad las amenazas de
agresión violenta por parte de las comunidades de
Nuevo Palestina, Frontera Corozal y Lacanjá Chansayab,
sobre el poblado de Viejo Velasco Suárez y las otras
tres comunidades señaladas (Ojo de Agua Tzotzil , San
Jacinto Lacanjá y Flor de Cacao).
Recientemente, un grupo de subcomuneros Palestinos se
presentaron en Viejo Velasco Suárez con actitudes
provocadoras, efectuando el corte del agua potable a
la comunidad, por lo que los pobladores de Viejo
Velasco le exigieron a este grupo de 8 personas, que
se retiraran del poblado. El sábado once de noviembre,
los integrantes de este grupo de Palestina firmaron un
Acta en la que se comprometían a salir y a no volver a
provocar ningún hecho violento. Sucedió todo lo
contrario, dos días después regresaron estos ocho,
acompañados de centenares de personas armadas, a
cometer los abusos y violaciones de derechos descritos
en el cuerpo de este documento.
De la Comisión de Observación Civil
Durante el día 13 del presente, se recibieron, en
varias de las ONGs firmantes distintos informes por
vía telefónica por parte de un comisionado
perteneciente a Viejo Velasco Suárez, sobreviviente
de la represión, en los que se refería al ataque
armado sufrido en dicha comunidad; informes que de
manera preliminar, señalaban la muerte de 14 personas,
entre ellos 2 niños, razón que motivó a que se formara
esta comisión de observadores integrada por distintas
organizaciones de Derechos Humanos de la entidad,
para acudir al lugar de los hechos.
Una vez situados en el la comunidad agredida, pudimos
recabar información directa y constatar que las cifras
que se habían proporcionado inicialmente eran
imprecisas, toda vez que por la sorpresa y el grado de
agresividad con la que se perpetró el ataque, los
miembros de la comunidad se dispersaron en su
totalidad, huyendo hacia el monte en distintas
direcciones, por lo que al juntarse los sobreviviente
en otra localidad de la selva y ver que no estaban
presentes todos, dieron por muerto al resto de las
personas.
! Vale, salud !
SUÁREZ, POBLADO DE BASES DE APOYO DEL
EJERCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL, MUNICIPIO AUTÓNOMO VICENTE
GUERRERO, SELVA LACANDONA
15 de noviembre de 2006
El Comité de Defensa de la Libertad Indígena Xi´nich,
El Centro de Derechos Indígenas CEDIAC, El Centro de
Derechos de la Mujer de Chiapas , Maderas del Pueblo
del Sureste, El Comité de Derechos Humanos Fray Pedro
de la Nada , Salud y Desarrollo Comunitario AC. y el
Centro de Derecho Humanos Fray Bartolomé de Las Casas,
Casa de Apoyo a la Mujer Ixin Anzetic, informamos que
con respecto a nuestro recorrido en la comunidad Viejo
Velasco Suárez y sus inmediaciones, realizado el día
14 de noviembre de 2006.
Del ataque y los fallecidos.
De acuerdo con testimonios recabados con las personas
desplazadas de la comunidad de Viejo Velasco, quienes
presenciaron y sufrieron los ataques, refieren que
durante el día 13 del presente, aproximadamente a las
6 de la mañana, alrededor de 40 personas vestidas de
civiles provenientes en su mayoría del poblado de
Nueva Palestina llegaron a la comunidad armados de
machetes y palos emitiendo gritos e insultos, seguidos
por un grupo de más de 200 personas, quienes rodearon
las inmediaciones de la comunidad citada, vestidos con
ropa tipo militar, según nos expusieron los afectados;
algunos de los agresores portaban cachuchas y
camisolas color azul, con insignias de la policía
sectorial; otros iban encapuchados y con uniformes de
color negro. La mayoría de los agresores portaban
armas de grueso calibre, entre ellas de las conocidas
como ?cuerno de chivo y R15, además de escopetas y
rifles calibre 22. Por otro lado, algunos de los
atacantes al parecer eran lacandones, toda vez que se
pudieron percatar los ofendidos, que tenían el pelo
largo e iban vestidos de civiles. Cabe resaltar que,
inmediatamente después de este ataque, un helicóptero
sobrevoló la comunidad agredida. A las 10:00 de la
mañana, otros cuatro helicópteros ? uno de ellos de la
PGR - aterrizaron en Viejo Velasco y ? según los
testimonios recavados- los otros tres portaban
insignias de la SSP , descendiendo personal de la
Fiscalía Región Selva, quienes, recogieron dos de los
cuerpos.
Es importante valorar que dicho ataque fue realizado
sin ningún tipo de consideración, toda vez que en la
mayoría de las viviendas fueron destrozadas, y todos y
cada uno de los enseres fueron esparcidos a diestra y
siniestra; además de que en el interior de algunas de
las viviendas encontramos sangre regada en el piso y
rastros de disparos en las paredes de madera, siendo
el caso que, observamos indicios y recabamos
testimonios de que una persona de sexo femenino, de
nombre María Núñez González, fue asesinada en el
interior de su domicilio.
Durante nuestra visita a dicha comunidad, nos
encontramos en comunidades vecinas a varias personas
en calidad de desplazadas, quienes - en un estado de
exaltación y confusión- nos expresaron que varias
personas familiares suyos estaban muertas y que
algunos de ellos pudieron regresar para tapar a sus
caídos.
De acuerdo con los testimonios directos de los
familiares de los caídos, las personas de las que se
tiene certeza actual de su muerte, son:
? Filemón Benitez Pérez, 20 años de edad.
? Antonio Mayor Benitez Pérez, 30 años de edad
? María Núñez González, 32 años de edad.
Por lo que respecta a la C. María Núñez González es
importante mencionar que de acuerdo con el dicho de su
hermano, ésta al parecer fue violada, ya que existen
ciertos indicios del acto, situación que es necesario
esclarecer, toda vez que este tipo de acciones
demuestra el grado de brutalidad con el que se
perpetró dicha agresión.
De los desaparecidos:
Asimismo recuperamos el testimonio de quien se pudo
percatar directamente de la muerte de otro de los
campesinos de Viejo Velasco Suárez, de nombre ?Juan
Peñate Montejo?, siendo que hasta el momento no
aparece su cuerpo, además de que no fue tomando en
cuenta en la lista presentada por las autoridades como
personas fallecidas durante el ataque; por lo que lo
consideramos como desaparecido. En este sentido,
consideramos también como formalmente desaparecidos
?en tanto estaban presentes durante la agresión y se
desconoce su paradero- a las siguientes personas:
? Mariano Pérez Guzmán (60 o 65 años de edad).
? Miguel Moreno Montejo (50 años aproximadamente)
De los Rehenes:
Durante el ataque, los testimonios nos señalan que
varias personas fueron secuestradas por los pobladores
de Nueva Palestina. Al momento, sabemos que quienes
actualmente se encuentran retenidos en esta comunidad
son:
? Pedro Núñez Pérez , y su hija:
? Petrona Núñez González , enferma y
discapacitada
De acuerdo con versiones proporcionadas por personas
de otras comunidades de la zona, existe la amenaza de
que ?en caso de que algunas de las personas de Nueva
Palestina que se encuentran heridas actualmente
fallezcan, dichos rehenes serían linchados ?.
Siendo aproximadamente las 3:00 am del día 15 de
Noviembre de 2006, de forma conjunta familiares de las
víctimas e integrantes de esta Comisión acudimos a
presentar denuncia formal ante el Agente del
Ministerio Público en turno, con relación a las
personas desaparecidas y rehenes resultado de este
ataque, iniciándose indebidamente el Acta
Administrativa número 1334/CAJ74/2006. A consideración
de los integrantes de esta Comisión, ésta debió
alcanzar automáticamente, la calidad de Averiguación
Previa por la naturaleza de los hechos, ya que los
mismos están tipificados en el Código Penal como
graves.
De los desplazados:
Una vez visitada la comunidad de Viejo Velasco
Suárez, constatamos que un número de 23 hombres
adultos, 8 mujeres adultas, 5 niños y tres niñas, se
vieron obligados a abandonar sus hogares y sus
tierras, por el temor de sufrir nuevos ataques y
agresiones, por lo que cada una de ellas -dentro de
sus posibilidades- llevaron consigo algunas de sus
pertenencias, buscando refugio en comunidades vecinas,
sin que al momento tengan una idea precisa de cual
será su futuro; sin embargo, el entierro de los
fallecidos se realizó en la comunidad San Martín
Chamizal.
De los detenidos:
Por lo que respecta a los detenidos, una vez que el
helicóptero de Seguridad Pública aterrizó en la tarde
del día 14 de Noviembre de 2006 en las inmediaciones
del poblado Viejo Velasco, fue detenido el C. Diego
Arcos Meneses, promotor de salud comunitaria de una
comunidad vecina, quien manifiesta que él venía de
regreso de su milpa en compañía de su esposa e hijo,
cuando se percató que varios de los pobladores de
Viejo Velasco Suárez salían por la vereda, cargando
costales y algunos paquetes y que en ese momento,
personal de la Agencia del Ministerio Público Región
Selva, que acababan de aterrizar en un helicóptero, lo
alcanzaron en el camino, encañonándolo y ordenándole
que se pusiera boca abajo; posteriormente le hicieron
varias preguntas, para después pedirle que los
acompañara a un recorrido por la comunidad agredida;
después, le ordenaron que ayudara a cargar el cuerpo
de una mujer fallecida que se encontraba en el
interior de una vivienda, dejando ir a su esposa e
hijo, manifestándole a él, que se lo llevarían en
calidad de testigo. Posteriormente lo subieron al
helicóptero, junto con el cuerpo de la fallecida,
para trasladarlo a la ciudad de Palenque.
Una vez en la Agencia del Ministerio Público le
tomaron su declaración y finalizado el acto, le
exigieron que firmara la misma, a lo que -nos comentó-
que se negó a firmarla, toda vez que no sabe leer
castilla y desconfiaba de qué era lo que había escrito
el Fiscal del Ministerio Público en el cuerpo del
documento, ya que no contó con traductor alguno en
dicha Agencia. Por negarse a firmar, el C. Diego Arcos
Meneses fue agredido físicamente, en las instalaciones
de la Fiscalía , recibiendo golpes fuertes en la cara
y cuerpo, para después ser puesto en calidad de
presentado en los separos de la institución.
De los fallecidos de Nueva Palestina:
Dada la naturaleza sorpresiva y violenta del ataque,
tenemos conocimiento del deceso de un subcomunero de
Nueva Palestina, además de algunas personas heridas,
de parte del grupo agresor:
? Vicente Pérez Díaz (fallecido en el hospital
de Palenque el día 14 de Noviembre de 2006)
? Felipe Díaz López., actualmente internado,
con heridas, en el mismo Hospital
Antecedentes:
El conflicto se remonta a hechos de hace 30 años, con
respecto al irregular decreto a favor de la llamada
Comunidad Zona Lacandona, con el cual se desconocieron
los derechos agrarios de distintos poblados indígenas
y campesinos, que venían reclamando con anterioridad
la propiedad de la tierra. Siendo así que desde 1982,
fundadores del poblado Viejo Velasco, junto con otros
pueblos de la zona El Desempeño, han venido sufriendo
distintos desalojos en forma violenta y destrucción de
sus casas y bienes. En este sentido, en 1984 se firmó
un Convenio con los lacandones suscrito por el C.
Mateo Pérez en su calidad de Consejero de Frontera
Corozal y Juan Chambor Yuk en su calidad de
Representante legal de la Selva Lacandona , dándole el
visto bueno a este documento el Delegado de la Reforma
Agraria , C. Luis J. Garza. En dicho documento se
comprometieron a aceptar la reubicación en la zona del
Desempeño, las comunidades de San Jacinto Lacanjá,
Flor de Cacao, Nuevo Tila, Viejo Velasco, Lázaro
Cárdenas, Nuevo Progreso, Nuevo Jerusalén y Ojo de
Agua Tzotzil; en dicho documento se otorga el
reconocimiento agrario de estos poblados.
Posteriormente, en 2005, se forma la Mesa de Atención
Interinstitucional de El Limonar, con el propósito de
darle solución pacífica al conflicto agrario regional.
En dicha Mesa, el 21 de noviembre de 2005, los
Gobiernos Federal y del Estado, se comprometieron a
reconocer los derechos agrarios y a la regularizació n
de 28 poblados, entre los que se encontraba Viejo
Velasco Suárez; compromiso oficial que en abril del
2006 fue desconocido, iniciando el gobierno, procesos
de reubicación forzosa y amenazas de desalojo violento
en la región, por parte de los comuneros de Nueva
Palestina, Frontera Corozal y Lacanjá Chansayab,
específicamente contra 4 poblados (Viejo Velasco, Flor
de Cacao, Ojo de Agua Tsotsil y San Jacinto Lacanjá).
A lo largo del año 2006, diversas ONG´S, entre ellas
el CDH Fray Bartolomé de las Casas, el Comité de
Defensa de la Libertad Indígena Xin?ich y Global
Exchange, emitieron diversos comunicados y alertas,
advirtiéndole a los Gobiernos Federal y del Estado el
temor de que se hicieran realidad las amenazas de
agresión violenta por parte de las comunidades de
Nuevo Palestina, Frontera Corozal y Lacanjá Chansayab,
sobre el poblado de Viejo Velasco Suárez y las otras
tres comunidades señaladas (Ojo de Agua Tzotzil , San
Jacinto Lacanjá y Flor de Cacao).
Recientemente, un grupo de subcomuneros Palestinos se
presentaron en Viejo Velasco Suárez con actitudes
provocadoras, efectuando el corte del agua potable a
la comunidad, por lo que los pobladores de Viejo
Velasco le exigieron a este grupo de 8 personas, que
se retiraran del poblado. El sábado once de noviembre,
los integrantes de este grupo de Palestina firmaron un
Acta en la que se comprometían a salir y a no volver a
provocar ningún hecho violento. Sucedió todo lo
contrario, dos días después regresaron estos ocho,
acompañados de centenares de personas armadas, a
cometer los abusos y violaciones de derechos descritos
en el cuerpo de este documento.
De la Comisión de Observación Civil
Durante el día 13 del presente, se recibieron, en
varias de las ONGs firmantes distintos informes por
vía telefónica por parte de un comisionado
perteneciente a Viejo Velasco Suárez, sobreviviente
de la represión, en los que se refería al ataque
armado sufrido en dicha comunidad; informes que de
manera preliminar, señalaban la muerte de 14 personas,
entre ellos 2 niños, razón que motivó a que se formara
esta comisión de observadores integrada por distintas
organizaciones de Derechos Humanos de la entidad,
para acudir al lugar de los hechos.
Una vez situados en el la comunidad agredida, pudimos
recabar información directa y constatar que las cifras
que se habían proporcionado inicialmente eran
imprecisas, toda vez que por la sorpresa y el grado de
agresividad con la que se perpetró el ataque, los
miembros de la comunidad se dispersaron en su
totalidad, huyendo hacia el monte en distintas
direcciones, por lo que al juntarse los sobreviviente
en otra localidad de la selva y ver que no estaban
presentes todos, dieron por muerto al resto de las
personas.
! Vale, salud !
El anarquismo como ideología y como libertad
EN OAXACA: EL ANARQUISMO COMO IDEOLOGÍA Y COMO LIBERTAD
Pedro Echeverría V.
1. Declara a Rebelión uno de los dirigentes de la APPO oaxaqueña, Flavio Sosa, que el movimiento que encabeza la APPO es de masas no de líderes o grupos. Que son bienvenidos los apoyos de partidos, organizaciones y personajes, pero los acuerdos se toman en grandes asambleas de representantes y que estos mismos se llevan luego a las bases para ser discutidos, confirmados o rechazados. A esto que dice Sosa, muchos le llaman democracia directa, otros, poder popular. Este tipo de acción política en la que se impulsa a las masas a participar y a decidir no sólo ha sido inaceptable en el gobierno, en los partidos, entre los políticos “democráticos” mexicanos, sino que ni siquiera la comprenden porque ellos fueron educados con los mismos principios jerárquicos y verticales que se dan en la familia, escuela, la iglesia, la empresa y el gobierno, donde padres, profesores, curas, patrones y funcionarios mandan y los demás sólo obedecen.
2. Aterrorizados los medios de información dicen que “donde nadie manda es el caos, el desorden y la violación del Estado de derecho”. Preguntan: ¿Qué futuro nos depara si –como dijo el futuro presidente usurpador, Felipe Calderón- “se ha perdido el respeto a la autoridad y a las instituciones”? Para Televisa, TV Azteca, Radio Fórmula debe regir el principio de autoridad, las leyes y sus reglamentos, los bandos de policía y buen gobierno, pero sobre todo, “las buenas costumbres heredadas de ilustres familias que nos enseñaron el respeto, el bien vestir y hablar”. Repiten esos medios que los jóvenes que visten de negro y se cubren la cara con paliacates son anarquistas que sólo quieren desquiciar al país en nombre de la libertad y los llaman al orden y la responsabilidad. Obviamente esos medios de anarquismo como ideología no saben nada y como modelo de vida jamás podrán entenderlo por toda la educación autoritaria que mamaron.
3. En México el anarquismo posee una larga historia; penetró mucho antes que las ideas socialistas o marxistas. Las mutualidades y las cooperativas de artesanos del siglo XIX tuvieron ideologías y prácticas anarquistas. Ricardo Flores Magón y su Partido Liberal –quien más destacó en las luchas obreras contra la dictadura de Porfirio Díaz- se convirtió al anarquismo el mismo año en que estalló la Revolución Mexicana denunciándola como capitalista. La Casa del Obrero Mundial que nació en 1912 fue anarquista hasta que tres años después se dividió. Fue hasta 1919 que –por consigna de La Internacional leninista- se introdujo una interpretación del marxismo. A partir de los veinte el anarcosindicalismo se hizo presente en la CGT mexicana, fue aplastado por autoritarismo, hasta que al fin irrumpió en el mundo entre los jóvenes y los estudiantes en 1968 con poderosos movimientos libertarios que siguen hasta hoy.
4. Los niños, adolescentes y jóvenes son libertarios y rebeldes por naturaleza; sin embargo, por un largo y sistemático proceso educativo en la familia, la escuela y la iglesia, se les hace dóciles y respetuosos del mundo establecido, a pesar de ser terriblemente injusto. Las clases dominantes, encabezadas por los medios informativos, machacan de manera permanente sobre los valores individualistas con el fin de alejarlos de las luchas sociales. Pero como “no hay mal que dure cien años”, los jóvenes pronto se rebelan contra las instituciones corroídas por tanta corrupción y autoritarismo. Las rebeliones de la década de los sesenta comenzaron a derribar los muros que bloqueaban la libertad. Las batallas sociales de hoy rechazan la explotación, la desigualdad social y el autoritarismo, al mismo tiempo no quieren a caudillos, partidos electoreros, grupos o una llamada democracia que ha servido a minorías políticas que sólo buscan poder.
5. Los jóvenes anarquistas son enemigos del orden impuesto con la fuerza y el poder de las clases dominantes. Sin mucha ideología están construyendo o, si se quiere, buscan construir, una sociedad igualitaria y autogestiva en la que la política y la economía estén al servicio de la gente, no de gobernantes, empresarios o líderes que sólo se benefician así mismos. No buscan el caos o el desorden –como propagan a propósito sus enemigos- mucho menos la paz de los sepulcros; al contrario, los libertarios, al mismo tiempo que rechazan al poder que todo lo impone, promueven la participación directa de los indígenas, campesinos, obreros, empleados, de todos los trabajadores, a fin de que sean estas colectividades mismas, en plena libertad, los que gestionen sus propios intereses. Así se explica el planteamiento de que en la APPO no pueden mandar ni los líderes ni los grupos, porque es un movimiento de masas donde se analiza y discuten los acuerdos. ¿O piensan acaso de que no se puede acabar con la política jerárquica y vertical?
6. Recuerdo que a través de varios años de convivir con Ricardo Mestre o José Riera (nunca supe cuál era su nombre y cuál su seudónimo) en la ciudad de México, por lo menos desde 1977, pude aprender a través de parte de su vida, lo que es un anarquista desde la propagación de la ideología y lo que era un anarquista en la vida cotidiana. Cuando conocí a Ricardo - anarquista catalán que luchó en la guerra civil española y que vivió en México alrededor de sesenta años- vendía cuadros en un local de la calle Morelos, a cincuenta metros de Bucareli y el Café Habana Un año después abrió un despacho en frente que poco a poco fue convirtiendo en biblioteca anarquista. Compraba cajas de libros anarquistas que le llegaban de Barcelona, los distribuía entre las decenas de amigos que lo visitábamos y nos anotaba entre deudores sin preocuparse porque le pagáramos. Nos decía: “llévatelo y léelo, hay me lo pagas cuando puedas”.
7. Ricardo, al mismo tiempo que me puso en contacto con Fidel Miró, Benjamín Cano, Subirats y otros –viejos anarquistas españoles y catalanes que vivían en México- nos influyó a varios en la lectura y discusión de Goddwin, Proudhón, Bakunin, Kropotkin y Malatesta, así como al mexicano Flores Magón. Al mismo ritmo nos impulsaba para la publicación de los primeros cuatro números de la revista Caos y otra revista: Testimonios, así como organizaba ciclos de conferencias anarquistas. Aunque no conocí su papel en la guerra civil, por pláticas con sus amigos pude comprender el odio que manifestaban contra “las traiciones del Partido Comunista Español, sobretodo de sus dirigentes, contra los anarquistas y el movimiento obrero antifranquista español”. A pesar de sus casi 70 años nos recibía con gran entusiasmo y vitalidad, siempre dispuesto a discutir y contribuir en la difusión del anarquismo.
8. Quizá veamos transcurrir aún muchos años, quizá décadas, para conocer experiencia libertarias duraderas en un país o un grupo de ellos. Sigue pesando enormemente el poder económico del imperialismo o, como se dice hoy, de los grupos financieros internacionales, que impone la ideología, la educación. Sin embargo de tiempo en tiempo surgen batallas heroicas como aquellas de 1968 en el mundo que fueron una gran sacudida para la humanidad. Así tendrá que ser: importantes cambios en Venezuela, en Bolivia, Argentina, Uruguay, México. Jalones poderosos en Chiapas, Ciudad de México, Oaxaca, sindicatos independientes, magisterio, Atenco. Aunque veamos que los yanquis sigan dominando el panorama mundial, que los medios de información sigan manipulando la mentalidad de la gente y que los poderosos políticos y empresarios sigan imponiéndose en cada país, las rebeliones continúan adelante.
Pedro Echeverría V.
1. Declara a Rebelión uno de los dirigentes de la APPO oaxaqueña, Flavio Sosa, que el movimiento que encabeza la APPO es de masas no de líderes o grupos. Que son bienvenidos los apoyos de partidos, organizaciones y personajes, pero los acuerdos se toman en grandes asambleas de representantes y que estos mismos se llevan luego a las bases para ser discutidos, confirmados o rechazados. A esto que dice Sosa, muchos le llaman democracia directa, otros, poder popular. Este tipo de acción política en la que se impulsa a las masas a participar y a decidir no sólo ha sido inaceptable en el gobierno, en los partidos, entre los políticos “democráticos” mexicanos, sino que ni siquiera la comprenden porque ellos fueron educados con los mismos principios jerárquicos y verticales que se dan en la familia, escuela, la iglesia, la empresa y el gobierno, donde padres, profesores, curas, patrones y funcionarios mandan y los demás sólo obedecen.
2. Aterrorizados los medios de información dicen que “donde nadie manda es el caos, el desorden y la violación del Estado de derecho”. Preguntan: ¿Qué futuro nos depara si –como dijo el futuro presidente usurpador, Felipe Calderón- “se ha perdido el respeto a la autoridad y a las instituciones”? Para Televisa, TV Azteca, Radio Fórmula debe regir el principio de autoridad, las leyes y sus reglamentos, los bandos de policía y buen gobierno, pero sobre todo, “las buenas costumbres heredadas de ilustres familias que nos enseñaron el respeto, el bien vestir y hablar”. Repiten esos medios que los jóvenes que visten de negro y se cubren la cara con paliacates son anarquistas que sólo quieren desquiciar al país en nombre de la libertad y los llaman al orden y la responsabilidad. Obviamente esos medios de anarquismo como ideología no saben nada y como modelo de vida jamás podrán entenderlo por toda la educación autoritaria que mamaron.
3. En México el anarquismo posee una larga historia; penetró mucho antes que las ideas socialistas o marxistas. Las mutualidades y las cooperativas de artesanos del siglo XIX tuvieron ideologías y prácticas anarquistas. Ricardo Flores Magón y su Partido Liberal –quien más destacó en las luchas obreras contra la dictadura de Porfirio Díaz- se convirtió al anarquismo el mismo año en que estalló la Revolución Mexicana denunciándola como capitalista. La Casa del Obrero Mundial que nació en 1912 fue anarquista hasta que tres años después se dividió. Fue hasta 1919 que –por consigna de La Internacional leninista- se introdujo una interpretación del marxismo. A partir de los veinte el anarcosindicalismo se hizo presente en la CGT mexicana, fue aplastado por autoritarismo, hasta que al fin irrumpió en el mundo entre los jóvenes y los estudiantes en 1968 con poderosos movimientos libertarios que siguen hasta hoy.
4. Los niños, adolescentes y jóvenes son libertarios y rebeldes por naturaleza; sin embargo, por un largo y sistemático proceso educativo en la familia, la escuela y la iglesia, se les hace dóciles y respetuosos del mundo establecido, a pesar de ser terriblemente injusto. Las clases dominantes, encabezadas por los medios informativos, machacan de manera permanente sobre los valores individualistas con el fin de alejarlos de las luchas sociales. Pero como “no hay mal que dure cien años”, los jóvenes pronto se rebelan contra las instituciones corroídas por tanta corrupción y autoritarismo. Las rebeliones de la década de los sesenta comenzaron a derribar los muros que bloqueaban la libertad. Las batallas sociales de hoy rechazan la explotación, la desigualdad social y el autoritarismo, al mismo tiempo no quieren a caudillos, partidos electoreros, grupos o una llamada democracia que ha servido a minorías políticas que sólo buscan poder.
5. Los jóvenes anarquistas son enemigos del orden impuesto con la fuerza y el poder de las clases dominantes. Sin mucha ideología están construyendo o, si se quiere, buscan construir, una sociedad igualitaria y autogestiva en la que la política y la economía estén al servicio de la gente, no de gobernantes, empresarios o líderes que sólo se benefician así mismos. No buscan el caos o el desorden –como propagan a propósito sus enemigos- mucho menos la paz de los sepulcros; al contrario, los libertarios, al mismo tiempo que rechazan al poder que todo lo impone, promueven la participación directa de los indígenas, campesinos, obreros, empleados, de todos los trabajadores, a fin de que sean estas colectividades mismas, en plena libertad, los que gestionen sus propios intereses. Así se explica el planteamiento de que en la APPO no pueden mandar ni los líderes ni los grupos, porque es un movimiento de masas donde se analiza y discuten los acuerdos. ¿O piensan acaso de que no se puede acabar con la política jerárquica y vertical?
6. Recuerdo que a través de varios años de convivir con Ricardo Mestre o José Riera (nunca supe cuál era su nombre y cuál su seudónimo) en la ciudad de México, por lo menos desde 1977, pude aprender a través de parte de su vida, lo que es un anarquista desde la propagación de la ideología y lo que era un anarquista en la vida cotidiana. Cuando conocí a Ricardo - anarquista catalán que luchó en la guerra civil española y que vivió en México alrededor de sesenta años- vendía cuadros en un local de la calle Morelos, a cincuenta metros de Bucareli y el Café Habana Un año después abrió un despacho en frente que poco a poco fue convirtiendo en biblioteca anarquista. Compraba cajas de libros anarquistas que le llegaban de Barcelona, los distribuía entre las decenas de amigos que lo visitábamos y nos anotaba entre deudores sin preocuparse porque le pagáramos. Nos decía: “llévatelo y léelo, hay me lo pagas cuando puedas”.
7. Ricardo, al mismo tiempo que me puso en contacto con Fidel Miró, Benjamín Cano, Subirats y otros –viejos anarquistas españoles y catalanes que vivían en México- nos influyó a varios en la lectura y discusión de Goddwin, Proudhón, Bakunin, Kropotkin y Malatesta, así como al mexicano Flores Magón. Al mismo ritmo nos impulsaba para la publicación de los primeros cuatro números de la revista Caos y otra revista: Testimonios, así como organizaba ciclos de conferencias anarquistas. Aunque no conocí su papel en la guerra civil, por pláticas con sus amigos pude comprender el odio que manifestaban contra “las traiciones del Partido Comunista Español, sobretodo de sus dirigentes, contra los anarquistas y el movimiento obrero antifranquista español”. A pesar de sus casi 70 años nos recibía con gran entusiasmo y vitalidad, siempre dispuesto a discutir y contribuir en la difusión del anarquismo.
8. Quizá veamos transcurrir aún muchos años, quizá décadas, para conocer experiencia libertarias duraderas en un país o un grupo de ellos. Sigue pesando enormemente el poder económico del imperialismo o, como se dice hoy, de los grupos financieros internacionales, que impone la ideología, la educación. Sin embargo de tiempo en tiempo surgen batallas heroicas como aquellas de 1968 en el mundo que fueron una gran sacudida para la humanidad. Así tendrá que ser: importantes cambios en Venezuela, en Bolivia, Argentina, Uruguay, México. Jalones poderosos en Chiapas, Ciudad de México, Oaxaca, sindicatos independientes, magisterio, Atenco. Aunque veamos que los yanquis sigan dominando el panorama mundial, que los medios de información sigan manipulando la mentalidad de la gente y que los poderosos políticos y empresarios sigan imponiéndose en cada país, las rebeliones continúan adelante.
Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedad
Unión de Científicos Comprometidos con la Sociedadhttp://www.unionccs.org/
> > Por una ciencia éticamente responsable, comprometida> > con la sociedad y el ambiente: sustentabilidad,> > creatividad, paz, equidad y justicia> >> >
El acto inaugural se llevará a cabo el día 8 de> > noviembre de las 7 a las 9 PM.> > En la Casa de Cultura Jesús Reyes Heroles, Francisco> > Sosa 202> > Barrio de Santa Catarina, Coyoacán.> >> >> >
Programa:> >> > 1. Presentación de la UCCS y su manifiesto.> > Luis de la Peña, Enrique Leff, León Martínez, Pablo> > Padilla, León Olivé y Fabrizzio Guerrero.> >> >
2. Ejemplos de temas a tratar en la UCCS:> >> > Crisis Ecológica: sustentabilidad y justicia social.> > Víctor M Toledo, Iván Azuara, Consuelo Bonfil, Raúl> > García-Barrios y Andrés Barreda.> >> > Crisis alimentaria en la era de los transgénicos:> > seguridad, autosuficiencia y biodiversidad de> > recursos genéticos.> > Elena Alvarez-Buylla, Martha Astier, Alejandra> > Covarrubias, Julio Muñoz, Jorge Linares, Adolfo> > Olea, Alma Piñeyro y Antonio Serratos.> >> > Crisis global: energía y clima.> > Amparo Martínez, Omar Massera, Pablo Alvarez> > Watkins, Cecilia Conde, Jorge Cervantes y Marco A.> > Martinez.> >> >
3. Los retos de la Interdisciplina: Crisis del> > Conocimiento y la Responsabilidad Social de la> > Ciencia> > Pablo González Casanova.> >> >
4. Sesión de preguntas.> >> >
5. Programa musical y vino de honor.> > Pablo Padilla (Piano)
> > Por una ciencia éticamente responsable, comprometida> > con la sociedad y el ambiente: sustentabilidad,> > creatividad, paz, equidad y justicia> >> >
El acto inaugural se llevará a cabo el día 8 de> > noviembre de las 7 a las 9 PM.> > En la Casa de Cultura Jesús Reyes Heroles, Francisco> > Sosa 202> > Barrio de Santa Catarina, Coyoacán.> >> >> >
Programa:> >> > 1. Presentación de la UCCS y su manifiesto.> > Luis de la Peña, Enrique Leff, León Martínez, Pablo> > Padilla, León Olivé y Fabrizzio Guerrero.> >> >
2. Ejemplos de temas a tratar en la UCCS:> >> > Crisis Ecológica: sustentabilidad y justicia social.> > Víctor M Toledo, Iván Azuara, Consuelo Bonfil, Raúl> > García-Barrios y Andrés Barreda.> >> > Crisis alimentaria en la era de los transgénicos:> > seguridad, autosuficiencia y biodiversidad de> > recursos genéticos.> > Elena Alvarez-Buylla, Martha Astier, Alejandra> > Covarrubias, Julio Muñoz, Jorge Linares, Adolfo> > Olea, Alma Piñeyro y Antonio Serratos.> >> > Crisis global: energía y clima.> > Amparo Martínez, Omar Massera, Pablo Alvarez> > Watkins, Cecilia Conde, Jorge Cervantes y Marco A.> > Martinez.> >> >
3. Los retos de la Interdisciplina: Crisis del> > Conocimiento y la Responsabilidad Social de la> > Ciencia> > Pablo González Casanova.> >> >
4. Sesión de preguntas.> >> >
5. Programa musical y vino de honor.> > Pablo Padilla (Piano)
medios de comunicación en resistencia
Repertorio de medios de comunicación en resistencia> >> > Este repertorio incluye a los pocos medios y> periodistas que se> >han negado a someterse a la censura del cerco> mediático.> >Escuchémoslos, porque además, con la Ley> Televisa-TV Azteca, muchos> >de ellos corren el riesgo de desaparecer.> >> >
RADIO:> >> >
Noticiero de Ricardo Rocha> > Radio> > Fórmula 104.1 FM y 1470 AM> > Lunes a domingo 5:30hrs - 9:00hrs y> 18:00hrs - 20:00hrs> >> >
Granados Chapa> > Radio UNAM 860 AM y 96.1 FM En línea:> > >
Lunes a Viernes 8:30hrs - 9:30hrs> >> >
Tomás Mojarro "El Valedor"> > Radio UNAM 860 AM (solamente por esta> frecuencia) En> >línea:> > >
Javier Solórzano> > Radio 13 1290 AM> > Lunes a Viernes 13:00hrs - 15:00hrs> >> >
Virgilio Caballero, Granados Chapa,> Javier Solórzano y> >Ricardo Rocha> > Radio Educación 1060 AM> > Miércoles 16:00hrs - 17:00hrs> >> >
Francisco Rodríguez> > Radio Capital 8> > Viernes 17:00hrs - 18:00hrs> >>
> Jorge Saldaña> > Puebla 1280 AM ABC Radio 760 AM> > Lunes a viernes 10:00hrs - 11:00hrs> >> >
Hoy por Hoy con Carmen Aristegui> > W Radio 96.9 FM (Transmite también> por internet)> > Lunes a Viernes 6:00hrs - 10:00hrs> >> >
Punto de encuentro> > 1060 AM Radio educación> > Lunes y miércoles 16:00hrs y 21:00hrs> >> >
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Porfirio Muñoz Ledo> > Canal del Edo. de México 34, TV> abierta. 134> >(Cablevisión)> > Domingos 21:30hrs - 22:30hrs> >> >
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Hoy por Hoy con Carmen Aristegui> > W Radio 96.9 FM (Transmite también> por internet)> > Lunes a Viernes 6:00hrs - 10:00hrs> >> >
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Video:
Sunday, October 22, 2006
Censura mojigata, censura informativa, censura justificada, censura instintiva
21 de octubre 2006
Cagado suceso que caga el seso
En Diario de Yucatán no cagan. Quizá la cagan pero no la sueltan. Hace unas semanas lo demostraron cambiando de nombre a la exposición de Uggo Gonzáles y Denisse Sánchez, llamada “Visiones de un artista con futuro de mierda”, por uno menos cajeto para su mojigatería: Visiones de un nihilista sin futuro. Así, la información pulcra vuelve a tergiversar los hechos mientras se golpea el pecho, justo como lo hiciera también hace un año en su artículo sobre El Teatrito, “Suspicacias por el Teatrito”. ¿No se enteró usted, excretado lector, de tal hazaña, y de cómo más de 200 personas le replicaron a Diario de Yucatán? De ser así, espero que su desconocimiento haya sido por un afán de leer periodismo sin estreñimiento.
El artículo sobre “Visiones de un nihilista sin futuro”, desde que dicta el título falso ya hace referencia a otra exposición, y claro, el afán reduccionista en Diario de Yucatán también hace a un lado todo lo que en la entrevista a Uggo y Denisse, pudieron referir para desagrado de la censura. Un consuelo, es que ponen la dirección del lugar donde se expone la obra y el dato telefónico para pedir un recorrido en la instalación; pero si no mal recuerdo la exposición es de mierda y no de consolaciones. A Uggo lo pueden contactar para mejor información sobre la expo y el Zoma Contemporary Art Center, en uggo_73@hotmail.com. Lo siguiente es redactado por Denisse Sánchez al respecto de “Visiones de un artista con futuro de mierda”.
Como símbolo, las heces están asociadas con el sentido más oscuro, vulgar y vergonzoso del ser, es aquella parte patéticamente insalubre que emana de nuestro interior, físico y mental, es nuestra imperfección, pecados, instintos y deseos mas bajos.
El sentido que se le da al término mierda y su utilización en el lenguaje popular está relacionado con la reducción del ser a la categoría de objeto inanimado, putrefacto y pestilente, cuya única función es la de desprender moléculas de olor y ostentar frente a la mirada pública su aspecto desagradable, su consistencia vomitiva. Por tanto, cualquier asociación con dichas características debe ser confinada a los rincones más ocultos de nuestras habitaciones mentales….
Empero, nuestro universo es coprofílico, deseamos, amamos e inclusive somos capaces de realizar actos inimaginables con tal de hacernos de la mierda ajena.
Esto la convierte en un elemento que nos interconecta; nos bañamos, nos vestimos con ella, la comemos y bebemos; nos estimulamos y hacemos el amor gracias a su imagen, rige el orden en la sociedad gracias a su existencia; ella manda y obedece, somete y es sometida, el hecho de intentar ignorarla es la negación misma de nuestra propia existencia… Por lo tanto VISIONES DE UN ARTISTA CON FUTURO DE MIERDA es un recordatorio de la naturaleza orgánica del ser…
La fecha del artículo que censura una exposición que, como sus autores mencionan, no censura, es del 2 de octubre. Me temo que hasta la fecha, lo que ahora escribo y ahora lees, ha sido la única referencia al respecto. No hubo más de 200 personas interesadas en debatir la información falseada, ni tampoco aconteció como el caso de Iris México en el D.F., que al ser censurada su obra por manejar símbolos patrios, tuvo un creciente apoyo; o el caso de Federico Arreola, que este mismo mes fue expulsado del periódico Milenio por expresar su postura política, y dos días después del hecho, el 19 de octubre, ya circulaba tal situación por los periódicos. Incluso, el mismo día me llegó la nota por correo electrónico.
Pero aquí, en la muy Noble y muy Leal Ciudad de Mérida, la Ciudad más Limpia de México, Capital de la Cultura , donde Nadie Cagaría a los Pobres Bacines, a casi un mes de haberse publicado la nota sobre Visiones de un nihilista sin futuro, hubo: n a d a. También es por otra razón: que muchos no leemos ese periódico, y los que pretenden leerlo, quizá sólo leen los resumencitos.
El H. Ayucamiento debería ofrecer una romántica velada para nuestra censura instintiva; ya sabemos que las cosas son así, no cambia nada, y mucho más lo de no cambiar nada; vayamos en la noche ¿qué les parece el fin de semana?, a algún punto de reunión dedicado a la expresión artística, y mirémonos con ternura unos a otros, pestañeando sin cesar. Algo tan normal como la censura no nos debe de preocupar pues, siendo tan hermosa y común en la cotidianidad, equivaldría a preocuparnos, pues, no sé, ¿por comer caca? Seguro que a nadie le molestaría eso, así que luego entonces, la censura tampoco. Aunque para ser sinceros, hay quienes no comen caca, y sí les gusta la censura; hay quienes comen caca y no censuran; quienes comen caca y censuran; quienes no comen caca y no censuran.
En esta ciudad pues, también cabe recordar la censura autoimpuesta, es decir, que al encontrarnos en un medio que no admite las expresiones ajenas, también nos hallamos en un lugar que enseña al individuo a autoimponerse el silenciar la expresión propia, como una autocensura ya admitida en nuestro interior para evitar que nos censure o sancione el mojigatismo informativo, reflejo de la cultura en Mérida, reflejo del afán de reduccionismo y ocultamiento: reduccionimo, pues mientras menos complejo sea, más fácil de controlar; ocultamiento, para beneficio del reduccionismo. No falta una diversidad de casos en donde la opinión, trabajos y datos que los emisores quisieran difundir, son retenidos por razones de lo más cagadas. Como el que escupe al cielo le cae en la cara, lanzo una serie de excreciones hacia arriba, a ver si no toca hasta para mí.
Camilo Solís
(A continuación el arículo sobre Arreola y el Milenio)
Correo Ilustrado La Jornada (19/10/2006)
Federico Arreola y su expulsión de Milenio
Ignoro si fue el martes 17 o el miércoles 18 de octubre cuando recibí la llamada de Ciro Gómez Leyva, uno de los directivos de Milenio Diario. Antes o después de la medianoche yo estaba dormido cuando timbró mi teléfono celular. Alcancé a contestarlo y pude identificar la voz de Gómez Leyva: "Federico, no quise despertarte". "No hay problema, Ciro, para ti siempre estoy disponible". Lo que me dijo enseguida yo tenía varias semanas esperándolo: "Mañana no se publicará tu columna, en Milenio molestó mucho lo que escribiste y se tomó esa decisión. Estoy muy triste". Estaba tan triste Ciro que, seguramente por eso, el miércoles 18 contó algo que de ninguna manera es cierto en su noticiario de Radio Fórmula: que se me había dado de baja de Milenio porque yo había ofendido a este rotativo.
¿Qué era lo que yo había escrito? El martes 17 de octubre, en mi columna de Milenio Diario -el periódico que fundé, que dirigí varios años y del que fui columnista hasta ese día- simplemente hice una lista de los encabezados que no pocos periódicos mexicanos publicaron el lunes 16 de octubre, un día después de los comicios de gobernador de Tabasco. Los reproduzco aquí:
Pulso de San Luis: "Revés al PRD y López Obrador". Express de Nayarit: "AMLO hunde al PRD". Diario Olmeca de Tabasco: "Aniquila a Ojeda, hunde a Obrador". Reforma del DF: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". El Norte de Monterrey: "Dan Revés a AMLO". Palabra de Saltillo: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Mural de Guadalajara: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Crónica del DF: "AMLO toca fondo: el PRI arrolló en Tabasco". Excélsior, de la ciudad de México: "AMLO cae en Tabasco". Milenio Diario del DF: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Monterrey: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Público de Guadalajara: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Tampico: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". La Opinión Milenio de Torreón: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco".
Concluí el texto diciendo: "Buena parte de la prensa mexicana sigue sin tocar a Calderón, pero eso sí, se ve decidida a aniquilar a López Obrador. No lo conseguirá. Esa injusticia no se concretará".
De los 14 periódicos citados, cinco pertenecen al grupo que edita Milenio Diario, Multimedios Estrellas de Oro. Esta compañía recientemente ha estado intentando una asociación con Televisa en negocios relacionados con la transmisión de imágenes, voz y datos por los sistemas de cable de la ciudad de México y de Monterrey.
Decir la verdad no es ofender a un periódico, Ciro Gómez Leyva tendría que saberlo.
Me desagradó que ni el director de la publicación, Carlos Marín, ni el presidente de la empresa, Francisco González, se hayan tomado la molestia de hablarme a lo largo de todo el 16 de octubre para informarme que yo quedaba fuera de la empresa. De Marín lo entiendo, ya que este hombre, al que aprecio por haberlo tratado durante años, es muy pequeño no sólo físicamente, sino también en términos morales. La actitud de Pancho me parece incomprensible, ya que lo consideraba, a pesar de sus relaciones con Carlos Salinas de Gortari, un empresario capaz de actuar con un mínimo de cortesía. Problema de ellos. Cuando los vea, los saludaré con el gusto de siempre.
¿Por qué me cerraron las puertas de Milenio? Por tres razones, en mi opinión:
La primera, porque estoy cerca de López Obrador, el líder político de izquierda al que han decidido exterminar el gobierno federal, el PAN, algunos empresarios y no pocos medios de comunicación, entre los que está Milenio.
La segunda, porque el Milenio que yo construí hace mucho tiempo que desapareció. Un amigo, cuando canceló su suscripción, lo expresó de la siguiente manera a la secretaria que le respondió el teléfono: "Señorita, ya no deseo recibir su periódico porque yo me había suscrito a Milenio y desde hace rato estoy recibiendo Crónica".
La tercera, porque la asociación de Televisa y la empresa editora de Milenio no ha sido autorizada por la Comisión Federal de Competencia. Así que algún estratega les pudo haber sugerido que sancionar a un lopezobradorista como yo podía ayudarles en su negociación con el gobierno encaminada a hacer posible esa operación.
Ayer recibí una carta de uno de mis lectores de Milenio. Resumió con una frase la esencia de la crisis periodística de ese diario: "La cercanía con Televisa, idiotiza".
No me siento bien, sino todo lo contrario. No me duele tanto haber perdido un empleo, sino la forma majadera en que las cosas se dieron. No batallaré para encontrar ocupaciones perodísticas mejor remuneradas y, sin duda, voy a recurrir a los tribunales laborales y civiles para que no sólo se me indemnice, sino también para exigir una compensación por daño moral. Yo no merecía el trato que me dieron un empresario al que le hice un periódico y unos periodistas a los que contraté y siempre vi como amigos. Si no hubieran sido tan patanes, me habría despedido de ellos con un abrazo.
Federico Arreola
Cagado suceso que caga el seso
En Diario de Yucatán no cagan. Quizá la cagan pero no la sueltan. Hace unas semanas lo demostraron cambiando de nombre a la exposición de Uggo Gonzáles y Denisse Sánchez, llamada “Visiones de un artista con futuro de mierda”, por uno menos cajeto para su mojigatería: Visiones de un nihilista sin futuro. Así, la información pulcra vuelve a tergiversar los hechos mientras se golpea el pecho, justo como lo hiciera también hace un año en su artículo sobre El Teatrito, “Suspicacias por el Teatrito”. ¿No se enteró usted, excretado lector, de tal hazaña, y de cómo más de 200 personas le replicaron a Diario de Yucatán? De ser así, espero que su desconocimiento haya sido por un afán de leer periodismo sin estreñimiento.
El artículo sobre “Visiones de un nihilista sin futuro”, desde que dicta el título falso ya hace referencia a otra exposición, y claro, el afán reduccionista en Diario de Yucatán también hace a un lado todo lo que en la entrevista a Uggo y Denisse, pudieron referir para desagrado de la censura. Un consuelo, es que ponen la dirección del lugar donde se expone la obra y el dato telefónico para pedir un recorrido en la instalación; pero si no mal recuerdo la exposición es de mierda y no de consolaciones. A Uggo lo pueden contactar para mejor información sobre la expo y el Zoma Contemporary Art Center, en uggo_73@hotmail.com. Lo siguiente es redactado por Denisse Sánchez al respecto de “Visiones de un artista con futuro de mierda”.
Como símbolo, las heces están asociadas con el sentido más oscuro, vulgar y vergonzoso del ser, es aquella parte patéticamente insalubre que emana de nuestro interior, físico y mental, es nuestra imperfección, pecados, instintos y deseos mas bajos.
El sentido que se le da al término mierda y su utilización en el lenguaje popular está relacionado con la reducción del ser a la categoría de objeto inanimado, putrefacto y pestilente, cuya única función es la de desprender moléculas de olor y ostentar frente a la mirada pública su aspecto desagradable, su consistencia vomitiva. Por tanto, cualquier asociación con dichas características debe ser confinada a los rincones más ocultos de nuestras habitaciones mentales….
Empero, nuestro universo es coprofílico, deseamos, amamos e inclusive somos capaces de realizar actos inimaginables con tal de hacernos de la mierda ajena.
Esto la convierte en un elemento que nos interconecta; nos bañamos, nos vestimos con ella, la comemos y bebemos; nos estimulamos y hacemos el amor gracias a su imagen, rige el orden en la sociedad gracias a su existencia; ella manda y obedece, somete y es sometida, el hecho de intentar ignorarla es la negación misma de nuestra propia existencia… Por lo tanto VISIONES DE UN ARTISTA CON FUTURO DE MIERDA es un recordatorio de la naturaleza orgánica del ser…
La fecha del artículo que censura una exposición que, como sus autores mencionan, no censura, es del 2 de octubre. Me temo que hasta la fecha, lo que ahora escribo y ahora lees, ha sido la única referencia al respecto. No hubo más de 200 personas interesadas en debatir la información falseada, ni tampoco aconteció como el caso de Iris México en el D.F., que al ser censurada su obra por manejar símbolos patrios, tuvo un creciente apoyo; o el caso de Federico Arreola, que este mismo mes fue expulsado del periódico Milenio por expresar su postura política, y dos días después del hecho, el 19 de octubre, ya circulaba tal situación por los periódicos. Incluso, el mismo día me llegó la nota por correo electrónico.
Pero aquí, en la muy Noble y muy Leal Ciudad de Mérida, la Ciudad más Limpia de México, Capital de la Cultura , donde Nadie Cagaría a los Pobres Bacines, a casi un mes de haberse publicado la nota sobre Visiones de un nihilista sin futuro, hubo: n a d a. También es por otra razón: que muchos no leemos ese periódico, y los que pretenden leerlo, quizá sólo leen los resumencitos.
El H. Ayucamiento debería ofrecer una romántica velada para nuestra censura instintiva; ya sabemos que las cosas son así, no cambia nada, y mucho más lo de no cambiar nada; vayamos en la noche ¿qué les parece el fin de semana?, a algún punto de reunión dedicado a la expresión artística, y mirémonos con ternura unos a otros, pestañeando sin cesar. Algo tan normal como la censura no nos debe de preocupar pues, siendo tan hermosa y común en la cotidianidad, equivaldría a preocuparnos, pues, no sé, ¿por comer caca? Seguro que a nadie le molestaría eso, así que luego entonces, la censura tampoco. Aunque para ser sinceros, hay quienes no comen caca, y sí les gusta la censura; hay quienes comen caca y no censuran; quienes comen caca y censuran; quienes no comen caca y no censuran.
En esta ciudad pues, también cabe recordar la censura autoimpuesta, es decir, que al encontrarnos en un medio que no admite las expresiones ajenas, también nos hallamos en un lugar que enseña al individuo a autoimponerse el silenciar la expresión propia, como una autocensura ya admitida en nuestro interior para evitar que nos censure o sancione el mojigatismo informativo, reflejo de la cultura en Mérida, reflejo del afán de reduccionismo y ocultamiento: reduccionimo, pues mientras menos complejo sea, más fácil de controlar; ocultamiento, para beneficio del reduccionismo. No falta una diversidad de casos en donde la opinión, trabajos y datos que los emisores quisieran difundir, son retenidos por razones de lo más cagadas. Como el que escupe al cielo le cae en la cara, lanzo una serie de excreciones hacia arriba, a ver si no toca hasta para mí.
Camilo Solís
(A continuación el arículo sobre Arreola y el Milenio)
Correo Ilustrado La Jornada (19/10/2006)
Federico Arreola y su expulsión de Milenio
Ignoro si fue el martes 17 o el miércoles 18 de octubre cuando recibí la llamada de Ciro Gómez Leyva, uno de los directivos de Milenio Diario. Antes o después de la medianoche yo estaba dormido cuando timbró mi teléfono celular. Alcancé a contestarlo y pude identificar la voz de Gómez Leyva: "Federico, no quise despertarte". "No hay problema, Ciro, para ti siempre estoy disponible". Lo que me dijo enseguida yo tenía varias semanas esperándolo: "Mañana no se publicará tu columna, en Milenio molestó mucho lo que escribiste y se tomó esa decisión. Estoy muy triste". Estaba tan triste Ciro que, seguramente por eso, el miércoles 18 contó algo que de ninguna manera es cierto en su noticiario de Radio Fórmula: que se me había dado de baja de Milenio porque yo había ofendido a este rotativo.
¿Qué era lo que yo había escrito? El martes 17 de octubre, en mi columna de Milenio Diario -el periódico que fundé, que dirigí varios años y del que fui columnista hasta ese día- simplemente hice una lista de los encabezados que no pocos periódicos mexicanos publicaron el lunes 16 de octubre, un día después de los comicios de gobernador de Tabasco. Los reproduzco aquí:
Pulso de San Luis: "Revés al PRD y López Obrador". Express de Nayarit: "AMLO hunde al PRD". Diario Olmeca de Tabasco: "Aniquila a Ojeda, hunde a Obrador". Reforma del DF: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". El Norte de Monterrey: "Dan Revés a AMLO". Palabra de Saltillo: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Mural de Guadalajara: "Dan revés a AMLO: gana PRI Tabasco". Crónica del DF: "AMLO toca fondo: el PRI arrolló en Tabasco". Excélsior, de la ciudad de México: "AMLO cae en Tabasco". Milenio Diario del DF: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Monterrey: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Público de Guadalajara: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". Milenio Diario de Tampico: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco". La Opinión Milenio de Torreón: "El PRI arrasa con López Obrador en Tabasco".
Concluí el texto diciendo: "Buena parte de la prensa mexicana sigue sin tocar a Calderón, pero eso sí, se ve decidida a aniquilar a López Obrador. No lo conseguirá. Esa injusticia no se concretará".
De los 14 periódicos citados, cinco pertenecen al grupo que edita Milenio Diario, Multimedios Estrellas de Oro. Esta compañía recientemente ha estado intentando una asociación con Televisa en negocios relacionados con la transmisión de imágenes, voz y datos por los sistemas de cable de la ciudad de México y de Monterrey.
Decir la verdad no es ofender a un periódico, Ciro Gómez Leyva tendría que saberlo.
Me desagradó que ni el director de la publicación, Carlos Marín, ni el presidente de la empresa, Francisco González, se hayan tomado la molestia de hablarme a lo largo de todo el 16 de octubre para informarme que yo quedaba fuera de la empresa. De Marín lo entiendo, ya que este hombre, al que aprecio por haberlo tratado durante años, es muy pequeño no sólo físicamente, sino también en términos morales. La actitud de Pancho me parece incomprensible, ya que lo consideraba, a pesar de sus relaciones con Carlos Salinas de Gortari, un empresario capaz de actuar con un mínimo de cortesía. Problema de ellos. Cuando los vea, los saludaré con el gusto de siempre.
¿Por qué me cerraron las puertas de Milenio? Por tres razones, en mi opinión:
La primera, porque estoy cerca de López Obrador, el líder político de izquierda al que han decidido exterminar el gobierno federal, el PAN, algunos empresarios y no pocos medios de comunicación, entre los que está Milenio.
La segunda, porque el Milenio que yo construí hace mucho tiempo que desapareció. Un amigo, cuando canceló su suscripción, lo expresó de la siguiente manera a la secretaria que le respondió el teléfono: "Señorita, ya no deseo recibir su periódico porque yo me había suscrito a Milenio y desde hace rato estoy recibiendo Crónica".
La tercera, porque la asociación de Televisa y la empresa editora de Milenio no ha sido autorizada por la Comisión Federal de Competencia. Así que algún estratega les pudo haber sugerido que sancionar a un lopezobradorista como yo podía ayudarles en su negociación con el gobierno encaminada a hacer posible esa operación.
Ayer recibí una carta de uno de mis lectores de Milenio. Resumió con una frase la esencia de la crisis periodística de ese diario: "La cercanía con Televisa, idiotiza".
No me siento bien, sino todo lo contrario. No me duele tanto haber perdido un empleo, sino la forma majadera en que las cosas se dieron. No batallaré para encontrar ocupaciones perodísticas mejor remuneradas y, sin duda, voy a recurrir a los tribunales laborales y civiles para que no sólo se me indemnice, sino también para exigir una compensación por daño moral. Yo no merecía el trato que me dieron un empresario al que le hice un periódico y unos periodistas a los que contraté y siempre vi como amigos. Si no hubieran sido tan patanes, me habría despedido de ellos con un abrazo.
Federico Arreola
Sunday, October 01, 2006
Teocelo Te Ve, un avance más contra el monopolio informativo
El propósito es crear una agenda alternativa ante la centralización mediática
Teocelo Te Ve, un avance más contra el monopolio informativo
Se transmitirá por Internet y en proyecciones masivas en los poblados
Buscará un espacio entre las grandes televisoras, las cuales "no cumplen con el compromiso de informar", dice el presidente de la AVCP
ANDRES T. MORALES CORRESPONSAL
Integrantes de la AVCP, organismo que opera la XEYT-Radio Teocelo, en resistencia contra la ley Televisa Foto Andrés T. Morales
Teocelo, Ver., 16 de septiembre. Como un paso más en la comunicación popular que hace frente al monopolio informativo de las grandes empresas televisoras, a partir de este mes la radiodifusora XEYT- Radio Teocelo pone en marcha el proyecto de televisión comunitaria denominado Teocelo Te Ve, que se difundirá en Internet y mediante proyecciones de video en diferentes poblados.
En la agenda alternativa destacan la migración, la salud comunitaria, el cuidado ambiental, las fiestas patronales, diversas expresiones artísticas autóctonas, los derechos humanos y la denuncia social.
Ubicada en la frecuencia 1490 khz de amplitud modulada y con un auditorio de 300 mil radioescuchas en los municipios de Xico, Coatepec, Jalapa, Emiliano Zapata, Jalcomulco, Tlaltetela, Totutla, Cosauctlán de Carvaja, Ixhuacán y Ayahualulco, XEYT-Radio Teocelo celebra este domingo el 41 aniversario de su fundación.
Con potencia de mil vatios, los micrófonos de Radio Teocelo han sido pioneros en la comunicación popular, que va desde la información noticiosa hasta los servicios de orientación popular, denuncia ciudadana, formación académica y defensoría de los derechos humanos. En 2002 la estación obtuvo el Premio Nacional de Periodismo en la categoría de orientación y servicio a la sociedad por el programa Cabildo abierto, el cual, desde 1998, promueve la transparencia y rendición de cuentas en los ayuntamientos de la región.
El festejo de los 41 años de estar al aire, con 14 horas de transmisión al día, se efectuará con una verbena popular en la que participarán grupos musicales de son y huapango, así como representaciones del teatro ambulante.
En este contexto se desarrollará la premiación del Concurso de la Canción Campesina, convocado por Radio Teocelo y que tuvo como tema las elecciones presidenciales del 2 de julio
"La intención fue reunir a músicos y compositores de la región, así como las letras de las canciones que reflejan el estado de ánimo de la gente, además de mostrar el termómetro político del momento", señaló el director de esta emisora, Mario Hernández Ruiz.
Televisión alternativa
En este contexto, la Asociación Veracruzana de Comunicadores Populares (AVCP), la cual opera Radio Teocelo, anunciará formalmente el desarrollo del proyecto de televisión comunitaria denominado Teocelo Te Ve, que tiene como objetivo desarrollar una agenda alternativa de imagen transmitida por Internet y de reproducción directa en sesiones masivas de vecinos de las distintas localidades que integran el área de influencia de la radiodifusora.
"El proyecto significa el uso de la imagen para comunicar a los pueblos y comunidades de la región cafetalera mediante medios y contenidos propios para valorar su cultura, sus tradiciones, preservar su identidad y, sobre todo, ejercer su derecho a comunicar", expuso Oscar León Esquivel, presidente de la AVCP.
Abundó que Teocelo Te Ve, el cual se basa en el trabajo comunitario de un grupo de jóvenes capacitados y voluntarios, buscará un espacio mediático alternativo al de las grandes televisoras "que incumplen con el compromiso de comunicar a la sociedad, en especial a los grupos vulnerables.
"Esta alternativa, aunque sea pequeña para algunos, vale la pena, pues si Televisa o Televisión Azteca no te ven ni te oyen, pues Teocelo Te Ve si lo hará; ya estamos en ese trabajo, ya estamos haciendo las primeras grabaciones de fiestas, hechos y temas del acontecer de la población, de las comunidades", detalló.
Uno de los primeros temas a tocar, abundó, será El Piojito, un ferrocarril que existió en el siglo antepasado y que dejó de operar cuando construyeron la carretera principal, pero cuya locomotora y experiencias "siguen en la mente del pueblo, por lo que se buscará revivirlo con la magia del video", puntualizó Esquivel.
Al cumplir 41 años, Radio Teocelo, junto con otras 250 radiodifusoras comunitarias del país, también espera la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) a las controversias constitucionales abiertas por la "reforma vergonzosa" de la Ley Federal de Radio y Televisión, mejor conocida como Ley Televisa.
Ley Televisa
León Esquivel dijo que los medios de comunicación popular se encuentran "en lucha y resistencia" contra las reformas aprobadas por el Legislativo, avaladas por el presidente Vicente Fox y publicadas en el Diario Oficial de la Federación en abril pasado.
"Hoy se sabe cuáles son los intereses que llevan a los legisladores a aprobar este tipo de leyes; se conoce que los legisladores actúan por encargo y en obediencia a intereses mezquinos y particulares", dijo en referencia al escándalo derivado de la conversación telefónica que involucra a los senadores priístas Emilio Gamboa Patrón y Fidel Herrera Beltrán con el empresario textilero Kamel Nacif.
"Es una vergüenza; ésa es la calidad de senadores y diputados que tenemos en México; los mismos que aprobaron la ley Televisa condenan a muerte a todos los medios electrónicos pequeños y comunitarios para beneficiar a los grandes consorcios que acaparan el espectro, propiedad de la nación", patentizó.
En este sentido, aseguró que esperan que los ministros de la SCJN frenen la ley Televisa, que "como todos ya saben, no sólo viola los preceptos constitucionales, sino que es producto de una negociación oscura, una marranada para apropiarse de un bien nacional", concluyó.
http://www.jornada.unam.mx/2006/09/17/a08n1esp.php
Teocelo Te Ve, un avance más contra el monopolio informativo
Se transmitirá por Internet y en proyecciones masivas en los poblados
Buscará un espacio entre las grandes televisoras, las cuales "no cumplen con el compromiso de informar", dice el presidente de la AVCP
ANDRES T. MORALES CORRESPONSAL
Integrantes de la AVCP, organismo que opera la XEYT-Radio Teocelo, en resistencia contra la ley Televisa Foto Andrés T. Morales
Teocelo, Ver., 16 de septiembre. Como un paso más en la comunicación popular que hace frente al monopolio informativo de las grandes empresas televisoras, a partir de este mes la radiodifusora XEYT- Radio Teocelo pone en marcha el proyecto de televisión comunitaria denominado Teocelo Te Ve, que se difundirá en Internet y mediante proyecciones de video en diferentes poblados.
En la agenda alternativa destacan la migración, la salud comunitaria, el cuidado ambiental, las fiestas patronales, diversas expresiones artísticas autóctonas, los derechos humanos y la denuncia social.
Ubicada en la frecuencia 1490 khz de amplitud modulada y con un auditorio de 300 mil radioescuchas en los municipios de Xico, Coatepec, Jalapa, Emiliano Zapata, Jalcomulco, Tlaltetela, Totutla, Cosauctlán de Carvaja, Ixhuacán y Ayahualulco, XEYT-Radio Teocelo celebra este domingo el 41 aniversario de su fundación.
Con potencia de mil vatios, los micrófonos de Radio Teocelo han sido pioneros en la comunicación popular, que va desde la información noticiosa hasta los servicios de orientación popular, denuncia ciudadana, formación académica y defensoría de los derechos humanos. En 2002 la estación obtuvo el Premio Nacional de Periodismo en la categoría de orientación y servicio a la sociedad por el programa Cabildo abierto, el cual, desde 1998, promueve la transparencia y rendición de cuentas en los ayuntamientos de la región.
El festejo de los 41 años de estar al aire, con 14 horas de transmisión al día, se efectuará con una verbena popular en la que participarán grupos musicales de son y huapango, así como representaciones del teatro ambulante.
En este contexto se desarrollará la premiación del Concurso de la Canción Campesina, convocado por Radio Teocelo y que tuvo como tema las elecciones presidenciales del 2 de julio
"La intención fue reunir a músicos y compositores de la región, así como las letras de las canciones que reflejan el estado de ánimo de la gente, además de mostrar el termómetro político del momento", señaló el director de esta emisora, Mario Hernández Ruiz.
Televisión alternativa
En este contexto, la Asociación Veracruzana de Comunicadores Populares (AVCP), la cual opera Radio Teocelo, anunciará formalmente el desarrollo del proyecto de televisión comunitaria denominado Teocelo Te Ve, que tiene como objetivo desarrollar una agenda alternativa de imagen transmitida por Internet y de reproducción directa en sesiones masivas de vecinos de las distintas localidades que integran el área de influencia de la radiodifusora.
"El proyecto significa el uso de la imagen para comunicar a los pueblos y comunidades de la región cafetalera mediante medios y contenidos propios para valorar su cultura, sus tradiciones, preservar su identidad y, sobre todo, ejercer su derecho a comunicar", expuso Oscar León Esquivel, presidente de la AVCP.
Abundó que Teocelo Te Ve, el cual se basa en el trabajo comunitario de un grupo de jóvenes capacitados y voluntarios, buscará un espacio mediático alternativo al de las grandes televisoras "que incumplen con el compromiso de comunicar a la sociedad, en especial a los grupos vulnerables.
"Esta alternativa, aunque sea pequeña para algunos, vale la pena, pues si Televisa o Televisión Azteca no te ven ni te oyen, pues Teocelo Te Ve si lo hará; ya estamos en ese trabajo, ya estamos haciendo las primeras grabaciones de fiestas, hechos y temas del acontecer de la población, de las comunidades", detalló.
Uno de los primeros temas a tocar, abundó, será El Piojito, un ferrocarril que existió en el siglo antepasado y que dejó de operar cuando construyeron la carretera principal, pero cuya locomotora y experiencias "siguen en la mente del pueblo, por lo que se buscará revivirlo con la magia del video", puntualizó Esquivel.
Al cumplir 41 años, Radio Teocelo, junto con otras 250 radiodifusoras comunitarias del país, también espera la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) a las controversias constitucionales abiertas por la "reforma vergonzosa" de la Ley Federal de Radio y Televisión, mejor conocida como Ley Televisa.
Ley Televisa
León Esquivel dijo que los medios de comunicación popular se encuentran "en lucha y resistencia" contra las reformas aprobadas por el Legislativo, avaladas por el presidente Vicente Fox y publicadas en el Diario Oficial de la Federación en abril pasado.
"Hoy se sabe cuáles son los intereses que llevan a los legisladores a aprobar este tipo de leyes; se conoce que los legisladores actúan por encargo y en obediencia a intereses mezquinos y particulares", dijo en referencia al escándalo derivado de la conversación telefónica que involucra a los senadores priístas Emilio Gamboa Patrón y Fidel Herrera Beltrán con el empresario textilero Kamel Nacif.
"Es una vergüenza; ésa es la calidad de senadores y diputados que tenemos en México; los mismos que aprobaron la ley Televisa condenan a muerte a todos los medios electrónicos pequeños y comunitarios para beneficiar a los grandes consorcios que acaparan el espectro, propiedad de la nación", patentizó.
En este sentido, aseguró que esperan que los ministros de la SCJN frenen la ley Televisa, que "como todos ya saben, no sólo viola los preceptos constitucionales, sino que es producto de una negociación oscura, una marranada para apropiarse de un bien nacional", concluyó.
http://www.jornada.unam.mx/2006/09/17/a08n1esp.php
Policia del pensamiento
LA TELEDICTADURA, POLICIA DEL PENSAMIENTO
Poder ilimitado de teleempresarios
México no arribará a la democracia verdadera mientras el medio de comunicación más influyente, la televisión, obedezca a los intereses de un grupo de privilegiados. Ningún mexicano votó jamás por entregar la televisión a sus actuales propietarios. Nadie votó en favor de la programación televisiva que se le impone a millones, ni para que se convirtiera a este medio en negocio y fuente de poder ilimitado.¿Votó usted alguna vez por los empresarios de la televisión?La teledictadura, esa especie de policía del pensamiento se instaura mientras gana —silenciosamente— millones de voluntades adormiladas.
Las líneas anteriores forman parte de una secuencia del documental Teledictadura, producido por Canal 6 de Julio. Teledictadura recoge la historia de la televisión mexicana; analiza los contenidos de su programación; desmenuza la tendenciosa orientación que las dos principales cadenas televisivas dieron a la cobertura del homicidio del cómico Francisco Stanley en perjuicio de un gobierno de origen opositor, y da cuenta del fenómeno mexicano de la «democracia virtual», que hizo más ricos a los telempresarios, y llevó a la Presidencia de la Repœblica a un producto publicitario engañoso: Vicente Fox.¿Por qué hay impunidad?, se pregunta Ricardo Salinas Pliego, presidente de TV Azteca el día en que Francisco Stanley fue asesinado: «¿Por qué la toleramos?. Si las autoridades no pueden, que renuncien. Si sí pueden, que cumplan, pero que ya no hablen». El señor Salinas plasmó así, y así aparece en Teledictadura, una parte sustancial de su ideario. El teleempresario, marcado por el escándalo de haber recibido dineros oscuros del delincuente Raœl Salinas de Gortari, se permit’a exigir la renuncia y el silencio de un gobernante, Cuauhtémoc Cárdenas, ampliamente respaldado por el voto ciudadano. Tal es la soberbia del teleempresario: tal es la calidad moral de un hombre que tiene en sus manos el los medios para influir en el pensamiento de millones de mexicanos.En Teledictadura, Canal 6 de Julio da voz a la comunicadora María Victoria Llamas: «lo más peligroso de la TV mexicana es que 90% de la gente reciben información exclusivamente a través de ella. Por eso hay que reglamentar; y por eso hay que —sin censurar— ver a quiénes se le dan las concesiones: qué intereses motivan a los concesionarios, detrás de qué están». El documental recoge asimismo las palabras del estudiante de la Universidad Autónoma Metroplitana, Humberto Escalante: «noche a noche TV Azteca piensa que se puede convertir en juez, hay que recordar que los medios de comunicación no son jueces de nadie. Ustedes no son los encargados de impartir la justicia(...) les exigimos dejar de calumniar a los movimientos sociales o a cualquier expresión que se oponga al gobierno federal; les exigimos responsabilidad en sus notas; les exigimos dejar de mentir»
http://www.canalseisdejulio.com/index.php?name=teledictadura
Poder ilimitado de teleempresarios
México no arribará a la democracia verdadera mientras el medio de comunicación más influyente, la televisión, obedezca a los intereses de un grupo de privilegiados. Ningún mexicano votó jamás por entregar la televisión a sus actuales propietarios. Nadie votó en favor de la programación televisiva que se le impone a millones, ni para que se convirtiera a este medio en negocio y fuente de poder ilimitado.¿Votó usted alguna vez por los empresarios de la televisión?La teledictadura, esa especie de policía del pensamiento se instaura mientras gana —silenciosamente— millones de voluntades adormiladas.
Las líneas anteriores forman parte de una secuencia del documental Teledictadura, producido por Canal 6 de Julio. Teledictadura recoge la historia de la televisión mexicana; analiza los contenidos de su programación; desmenuza la tendenciosa orientación que las dos principales cadenas televisivas dieron a la cobertura del homicidio del cómico Francisco Stanley en perjuicio de un gobierno de origen opositor, y da cuenta del fenómeno mexicano de la «democracia virtual», que hizo más ricos a los telempresarios, y llevó a la Presidencia de la Repœblica a un producto publicitario engañoso: Vicente Fox.¿Por qué hay impunidad?, se pregunta Ricardo Salinas Pliego, presidente de TV Azteca el día en que Francisco Stanley fue asesinado: «¿Por qué la toleramos?. Si las autoridades no pueden, que renuncien. Si sí pueden, que cumplan, pero que ya no hablen». El señor Salinas plasmó así, y así aparece en Teledictadura, una parte sustancial de su ideario. El teleempresario, marcado por el escándalo de haber recibido dineros oscuros del delincuente Raœl Salinas de Gortari, se permit’a exigir la renuncia y el silencio de un gobernante, Cuauhtémoc Cárdenas, ampliamente respaldado por el voto ciudadano. Tal es la soberbia del teleempresario: tal es la calidad moral de un hombre que tiene en sus manos el los medios para influir en el pensamiento de millones de mexicanos.En Teledictadura, Canal 6 de Julio da voz a la comunicadora María Victoria Llamas: «lo más peligroso de la TV mexicana es que 90% de la gente reciben información exclusivamente a través de ella. Por eso hay que reglamentar; y por eso hay que —sin censurar— ver a quiénes se le dan las concesiones: qué intereses motivan a los concesionarios, detrás de qué están». El documental recoge asimismo las palabras del estudiante de la Universidad Autónoma Metroplitana, Humberto Escalante: «noche a noche TV Azteca piensa que se puede convertir en juez, hay que recordar que los medios de comunicación no son jueces de nadie. Ustedes no son los encargados de impartir la justicia(...) les exigimos dejar de calumniar a los movimientos sociales o a cualquier expresión que se oponga al gobierno federal; les exigimos responsabilidad en sus notas; les exigimos dejar de mentir»
http://www.canalseisdejulio.com/index.php?name=teledictadura
Una redada policial a Telemundo esconde una guerra por la apertura de la TV mexicana
Por David Luhnow
The Wall Street Journal
CIUDAD DE MÉXICO—Hace unos días, la cadena de televisión en español estadounidense Telemundo había terminado de filmar secuencias para Quinceañera —un reality show que intenta cumplir los sueños de las muchachas mexicanas de 14 años—, cuando una realidad distinta se introdujo en el estudio de televisión: la policía mexicana.Docenas de uniformados armados, así como guardias de seguridad y abogados de la compañía de televisión mexicana TV Azteca SA, entraron por la fuerza al estudio, según directivos de Telemundo y su compañía matriz NBC Universal, de General Electric Co. Los policías, que llevaban chalecos antibalas y portaban rifles, confiscaron cámaras y otros equipos e interrumpieron la producción, según los directivos. TV Azteca, la segunda empresa de televisión de México, dice que sencillamente estaba cumpliendo una orden judicial para terminar la producción porque el socio de Telemundo en el proyecto, una productora con sede en Miami llamada Nostromo America, tiene un contrato exclusivo con TV Azteca para realizar ciertos reality shows. Telemundo y Nostromo aseguran que ni siquiera conocían la demanda de TV Azteca hasta que la policía irrumpió en el estudio, y que no tuvieron ocasión de contarle al juez su versión de la historia. Ignacio Vega, uno de los propietarios de Nostromo, dice que el fallo de la corte se basó en un contrato que Nostromo ni siquiera había firmado.Ejecutivos de Telemundo y NBC dicen que detrás de la redada hay mucho más que una disputa contractual. Dicen que la operación es una advertencia de que el multimillonario dueño de TV Azteca, Ricardo Salinas Pliego, hará todo lo que esté a su alcance para bloquear los planes de Telemundo de expandirse en su territorio. De hecho, la redada sólo se llevo a cabo un día después que Telemundo y su socio mexicano, Grupo Xtra, solicitaran al gobierno mexicano una licencia para crear una cadena de TV nacional para competir con TV Azteca y el líder del sector, Grupo Televisa SA. “Esto forma parte de un patrón, de un esfuerzo calculado para desalentar la entrada de competidores al mercado mexicano”, asegura Rick Cotton, vicepresidente ejecutivo de NBC Universal. “Esto pone en la mesa el tema de si es aconsejable que los inversionistas extranjeros en general entren al mercado mexicano”.Telemundo, que actualmente transmite Quinceañera en Estados Unidos los sábados por la noche, dice que igual culminará la actual temporada del show, en el que niñas son entrenadas por sus madres para cantar y competir por el premio mayor, una fiesta de 15 años con todos los gastos pagados.Telemundo dijo que podría terminar los episodios restantes en EE.UU., llevando a todas las concursantes y sus familias a Miami.Al principio, TV Azteca negó que la policía hubiera estado involucrada en la redada, ante una pregunta de The Wall Street Journal. El abogado de TV Azteca, Salvador Rocha, dijo que solamente cuatro personas habían entregado documentos legales y que el estudio les abrió la puerta. Sin embargo, cuando se le dijo que NBC y Telemundo tenían imágenes en video del incidente, el vocero de TV Azteca, Daniel McCosh, dijo después que 19 agentes de policía habían participado de la redada.Historia de conflictosEl incidente es el escándalo más reciente para Salinas Pliego, quien ganó prominencia al comprar a principios de los años 90 una alicaída estación de televisión estatal y la transformó en TV Azteca. El empresario ha estado involucrado en docenas de demandas con rivales y socios empresariales a lo largo de los años, ganándose la reputación de un empresario inconformista.En 2004, envió comandos armados para que tomaran el control de un canal de televisión estatal cuya propiedad disputaba en los tribunales. Hace apenas unas semanas, resolvió cargos de haber negociado acciones con información confidencial con la Comisión de Bolsa y Valores de EE.UU., a quien pagará una multa de US$9 millones. El mercado mexicano de medios ha estado durante mucho tiempo cerrado a la competencia. Televisa fue un monopolio privado por décadas hasta que el gobierno decidió vender una televisora estatal, lo que hoy es TV Azteca. Televisa aún controla un 75% del mercado publicitario en TV; el resto lo tiene TV Azteca. Televisa tiene tres cadenas nacionales y TV Azteca, dos. Ya que muchos mexicanos no pueden costear TV por cable o satélite, eso significa que no tienen muchas opciones televisivas. En dos oportunidades pasadas, NBC Universal ha intentado sin éxito ingresar al mercado mexicano.
www.listindiario.com
The Wall Street Journal
CIUDAD DE MÉXICO—Hace unos días, la cadena de televisión en español estadounidense Telemundo había terminado de filmar secuencias para Quinceañera —un reality show que intenta cumplir los sueños de las muchachas mexicanas de 14 años—, cuando una realidad distinta se introdujo en el estudio de televisión: la policía mexicana.Docenas de uniformados armados, así como guardias de seguridad y abogados de la compañía de televisión mexicana TV Azteca SA, entraron por la fuerza al estudio, según directivos de Telemundo y su compañía matriz NBC Universal, de General Electric Co. Los policías, que llevaban chalecos antibalas y portaban rifles, confiscaron cámaras y otros equipos e interrumpieron la producción, según los directivos. TV Azteca, la segunda empresa de televisión de México, dice que sencillamente estaba cumpliendo una orden judicial para terminar la producción porque el socio de Telemundo en el proyecto, una productora con sede en Miami llamada Nostromo America, tiene un contrato exclusivo con TV Azteca para realizar ciertos reality shows. Telemundo y Nostromo aseguran que ni siquiera conocían la demanda de TV Azteca hasta que la policía irrumpió en el estudio, y que no tuvieron ocasión de contarle al juez su versión de la historia. Ignacio Vega, uno de los propietarios de Nostromo, dice que el fallo de la corte se basó en un contrato que Nostromo ni siquiera había firmado.Ejecutivos de Telemundo y NBC dicen que detrás de la redada hay mucho más que una disputa contractual. Dicen que la operación es una advertencia de que el multimillonario dueño de TV Azteca, Ricardo Salinas Pliego, hará todo lo que esté a su alcance para bloquear los planes de Telemundo de expandirse en su territorio. De hecho, la redada sólo se llevo a cabo un día después que Telemundo y su socio mexicano, Grupo Xtra, solicitaran al gobierno mexicano una licencia para crear una cadena de TV nacional para competir con TV Azteca y el líder del sector, Grupo Televisa SA. “Esto forma parte de un patrón, de un esfuerzo calculado para desalentar la entrada de competidores al mercado mexicano”, asegura Rick Cotton, vicepresidente ejecutivo de NBC Universal. “Esto pone en la mesa el tema de si es aconsejable que los inversionistas extranjeros en general entren al mercado mexicano”.Telemundo, que actualmente transmite Quinceañera en Estados Unidos los sábados por la noche, dice que igual culminará la actual temporada del show, en el que niñas son entrenadas por sus madres para cantar y competir por el premio mayor, una fiesta de 15 años con todos los gastos pagados.Telemundo dijo que podría terminar los episodios restantes en EE.UU., llevando a todas las concursantes y sus familias a Miami.Al principio, TV Azteca negó que la policía hubiera estado involucrada en la redada, ante una pregunta de The Wall Street Journal. El abogado de TV Azteca, Salvador Rocha, dijo que solamente cuatro personas habían entregado documentos legales y que el estudio les abrió la puerta. Sin embargo, cuando se le dijo que NBC y Telemundo tenían imágenes en video del incidente, el vocero de TV Azteca, Daniel McCosh, dijo después que 19 agentes de policía habían participado de la redada.Historia de conflictosEl incidente es el escándalo más reciente para Salinas Pliego, quien ganó prominencia al comprar a principios de los años 90 una alicaída estación de televisión estatal y la transformó en TV Azteca. El empresario ha estado involucrado en docenas de demandas con rivales y socios empresariales a lo largo de los años, ganándose la reputación de un empresario inconformista.En 2004, envió comandos armados para que tomaran el control de un canal de televisión estatal cuya propiedad disputaba en los tribunales. Hace apenas unas semanas, resolvió cargos de haber negociado acciones con información confidencial con la Comisión de Bolsa y Valores de EE.UU., a quien pagará una multa de US$9 millones. El mercado mexicano de medios ha estado durante mucho tiempo cerrado a la competencia. Televisa fue un monopolio privado por décadas hasta que el gobierno decidió vender una televisora estatal, lo que hoy es TV Azteca. Televisa aún controla un 75% del mercado publicitario en TV; el resto lo tiene TV Azteca. Televisa tiene tres cadenas nacionales y TV Azteca, dos. Ya que muchos mexicanos no pueden costear TV por cable o satélite, eso significa que no tienen muchas opciones televisivas. En dos oportunidades pasadas, NBC Universal ha intentado sin éxito ingresar al mercado mexicano.
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