Saturday, May 22, 2010
El Miedo a la Libertad
Hay que reconocer que no existe error mayor ni más grave peligro que el de cegarnos ante el hecho de que en nuestra propia sociedad nos vemos ante ese mismo fenómeno que constituye un suelo fértil para el surgimiento del fascismo en todas partes: la insignificancia e impotencia del individuo.
Saturday, May 01, 2010
Los prestigiados
Publicado en U'uy u t'aan # 9, principios de mayo 2010
Mérida Yucatán, México
El prestigio que presume la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), se le otorga al cumplir los académicos-investigadores-maestros con los parámetros de competividad provenientes del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), el cual forma parte del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT).
Mérida Yucatán, México
El prestigio que presume la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), se le otorga al cumplir los académicos-investigadores-maestros con los parámetros de competividad provenientes del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), el cual forma parte del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT).
Así se dice que una universidad, al cumplir con los requerimientos del SNI y el CONACYT, es una de las de mayor prestigio, y por lo tanto, los académicos que la integran son prestigiados, es decir, reciben beneficios por ser competentes, como el ser reconocidos con el mejor nivel de investigadores o tener mayor oportunidad de becas y recursos, cada vez que van reuniendo más puntos académicos.
Si para los prestigiados, toda esta lógica es aceptable, entonces lo es por su decisión, pero no lo es cuando a los estudiantes universitarios se les toma como puntos académicos, y esto al momento de que el estudiante inicia con su investigación para la tesis, pero se topa con que su búsqueda en la investigación no forma parte de la búsqueda de los prestigiados, quienes serán sus asesores de tésis.
En ese momento, los prestigiados académicos-investigadores-maestros le harán ver que es más práctico manejar un tema de tesis con las líneas de investigación que ya están trazadas por ellos, quienes ya son personal de planta de la universidad, es decir, los que ya llevan años ahí establecidos, juntando puntitos académicos.
Otra situación es cuando el estudiante quiere ser asesorado por algún maestro nuevo o que no sea de planta, sino de contrato. Quiere ser asesorado por ese maestro pues tiene más experiencia del tema, incluso, ese maestro nuevo puede tener mucho más experiencia en ese tema que cualquier prestigiado.
Entonces, a algún prestigiado se lo podrá ocurrir decir que si te asesora un maestro que no es de planta, será probable que la investigación de tésis no recibirá apoyo económico, pues sólo los estudiantes trabajando en líneas de investigación de los prestigiados, son los que reciben esos apoyos. Sí, lo dirán, pero quién sabe si está escrito en algún lado como lo único que puede pasar.
Sin embargo, en los dos ejemplos mencionados, la razón última es que los prestigiados quieren asesorar en su tésis a los estudiantes pues, por cada uno que salga egresado, representa un puntito académico para su tabla de competencias. Ellos quieren atenerse a ese sistema, es su decisión, pero las búsquedas e investigaciones de los estudiantes no tienen que verse envueltas.
Es como que a Michael Foucault le hubieran dicho que no podía investigar la historia de la sexualidad porque sólo podía decidir entre historia del arte o historia de las colonias francesas. Personas como María Montessori, tampoco hubiera desarrollado innovadores métodos de educación si sólo se limitaba a los avances pedagógicos de su tiempo y su área, pero logró cambios al involucrarse en investigaciones de una disciplina distinta a la suya: la medicina.
La búsqueda del conocimiento de estudiantes y maestros no tiene que ser regida por puntos académicos, y tener ese tabulador como máxima para medir los resultados de quienes trabajan ciencia, significa que poco importará si en lo demás no aporta resultado alguno.
Camilo Solís
Si para los prestigiados, toda esta lógica es aceptable, entonces lo es por su decisión, pero no lo es cuando a los estudiantes universitarios se les toma como puntos académicos, y esto al momento de que el estudiante inicia con su investigación para la tesis, pero se topa con que su búsqueda en la investigación no forma parte de la búsqueda de los prestigiados, quienes serán sus asesores de tésis.En ese momento, los prestigiados académicos-investigadores-maestros le harán ver que es más práctico manejar un tema de tesis con las líneas de investigación que ya están trazadas por ellos, quienes ya son personal de planta de la universidad, es decir, los que ya llevan años ahí establecidos, juntando puntitos académicos.
Otra situación es cuando el estudiante quiere ser asesorado por algún maestro nuevo o que no sea de planta, sino de contrato. Quiere ser asesorado por ese maestro pues tiene más experiencia del tema, incluso, ese maestro nuevo puede tener mucho más experiencia en ese tema que cualquier prestigiado.
Entonces, a algún prestigiado se lo podrá ocurrir decir que si te asesora un maestro que no es de planta, será probable que la investigación de tésis no recibirá apoyo económico, pues sólo los estudiantes trabajando en líneas de investigación de los prestigiados, son los que reciben esos apoyos. Sí, lo dirán, pero quién sabe si está escrito en algún lado como lo único que puede pasar.
Sin embargo, en los dos ejemplos mencionados, la razón última es que los prestigiados quieren asesorar en su tésis a los estudiantes pues, por cada uno que salga egresado, representa un puntito académico para su tabla de competencias. Ellos quieren atenerse a ese sistema, es su decisión, pero las búsquedas e investigaciones de los estudiantes no tienen que verse envueltas.
Es como que a Michael Foucault le hubieran dicho que no podía investigar la historia de la sexualidad porque sólo podía decidir entre historia del arte o historia de las colonias francesas. Personas como María Montessori, tampoco hubiera desarrollado innovadores métodos de educación si sólo se limitaba a los avances pedagógicos de su tiempo y su área, pero logró cambios al involucrarse en investigaciones de una disciplina distinta a la suya: la medicina.
La búsqueda del conocimiento de estudiantes y maestros no tiene que ser regida por puntos académicos, y tener ese tabulador como máxima para medir los resultados de quienes trabajan ciencia, significa que poco importará si en lo demás no aporta resultado alguno.
Camilo Solís
Sunday, April 25, 2010
METO LAS MANOS AL FUEGO POR LORENZO PERAZA
METO LAS MANOS AL FUEGO POR LORENZO PERAZA
edgar rodríguez cimé
“Repite mil veces una mentira
y se convertirá en verdad”
JOSEPH GOEBELS
“En cumplimiento a la orden de cateo otorgada por un Juez Federal, el agente del Ministerio Público de la Federación, junto con elementos de la Agencia Federal de Investigación, y la policía municipal, detuvieron en el lugar conocido como “La Casa de Todos” a Jorge Villanueva Selem, Mario Emanuel Rosado Amador, Anuar Eli Park Pérez, José Eduardo Rejón Pavía, Jhonny Lozano Angelito y Lorenzo Peraza González en posesión de varios envoltorios de marihuana y de cocaína”.
Así reza la información proporcionada por la Procuraduría General de la República, en contra del dueño de la peña cultural conocida como La Casa de Todos. Y todo pareciera parte de la “guerra contra el narcotráfico” del poca cosa que tenemos como Presidente, si no fuera porque conozco a Lorenzo Peraza desde hace siglos.
Si a alguna persona respeto y le reconozco ser consecuente entre su ideología y su práctica de los años 80 del siglo Veinte para acá entre la gente de “izquierda”, es Lorenzo; de lo cual no pueden presumir muchos que de dientes para afuera son los grandes revolucionarios y por dentro son tan conservadores y reaccionarios como los mismos panuchos.
Después de la extinción del Partido Comunista Mexicano, varios kamaradas que no le entramos al remendado Partido Socialista Unificado de México (PSUM), antecedente del PRD, iniciamos la diáspora en busca de mejores trincheras. Lorenzo, junto con Juan Polanco, actual dirigente del Sindicato de Telefonistas, Carlos Chablé, hoy cronista del municipio de Felipe Carrillo Puerto en Quintana Roo, y un servidor de ustedes, fue uno de ellos.
Con el dinero de su jubilación, decidió -generosamente- abrir un espacio cultural donde la gente progresista y revolucionaria pudiera coincidir, echándose un café o una chela, acompañado de buena música: la peña cultural La Casa de Todos; un lugar políticamente incorrecto, como lo fueron los cafés cantantes de los años 60 en la ciudad de Méjico, los cuales también fueron reprimidos por las dizque autoridades, nada más por promover un nuevo arte: el satanizado rock.
Desde ese bunker libertario, como lo pueden atestiguar la infinidad de grupos y artistas alternativos que hemos utilizado su foro para promover nuestro trabajo creativo, Lorenzo, junto con otros solidarios compas, siguió apoyando las causas justas de la sociedad.
Hoy, a 37 años de su compromiso al lado de los más humildes: campesinos despojados de sus tierras, obreros despedidos, luchadores de derechos humanos, jubilados que no les alcanza para vivir, o jóvenes artistas identificados con las culturas alternativas, repaso sus luchas más combativas:
Activista de las luchas sindicales-estudiantiles-
populares, en protesta por el secuestro, tortura y asesinato del joven abogado Efraín Calderón Lara "El charras", asesor de sindicatos independientes, en 1973; fundador del Kolectivo El Rebelde; lucha agraria de los campesinos de Oxcum; una de las bujías del periódico libertario El Rebelde; jornadas contra el fraude electoral del 2006; solidaridad con los 44, 000 obreros despedidos de la compañía Luz y Fuerza; huelga de los mineros de Cananea; promoción de la demanda nacional que renuncie Calderón; lucha estudiantil y popular por el mejoramiento en el transporte público meridano; así como miembro del Frente de Unidad Popular. Si a alguien pueden acusar de haber sido “piloto de naves espaciales de viajes alucinantes” en algún momento de su vida loca, es a su seguro servidor, pero no a Lorenzo, quien -meto las manos al fuego por él- nunca de los jamases militó entre la cofradía de los “macisos”.
Por tal motivo, demandamos a la Comisión Nacional de Derechos Humanos, y a la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Yucatán, intervengan de manera pronta, expedita y efectiva, en defensa de los derechos de los detenidos para frenar las arbitrariedades cometidas.
Exigimos, a quien corresponda, se ordene la liberación inmediata e incondicional de Lorenzo Peraza González, y denunciamos el uso represivo de las instituciones del Estado para inventar delitos e inculpar a un conocido luchador social.
edgarrodriguezcime@yahoo.com.
mx Colectivo “Felipa Poot Tzuc”
Wednesday, April 14, 2010
REGISTRA TU CELULAR CON EL CURP DE SLIM, SALINAS, FOX, CALDERÓN, OBRADOR, GORDILLO!!!!! SEEE!!!!!!!!!!!!!
25.2 millones de celulares sin registro: Cofetel. ( la jornada 12.04.10)
Si quieres probar que este programa del gobierno es un asco o simplemente quieres protestar (no lo registres) , que mejor haciendolo de esta manera: COPIA Y PEGA
Es de todos conocido que una gran mayoría de la población esta inconforme con el RENAUT (Registro Nacional de Usuarios de Telefonía Móvil), desde hace semanas circula en Internet el CURP del presidente Felipe Calderón y hemos visto como muchísima gente lo esta utilizando para registrar sus teléfonos celulares anonimamente. Debido a las fallas de seguridad en el sistema para obtener un CURP, se puede obtener el CURP de prácticamente quien tu quieras, es por eso que les dejamos esta lista para que registren su celular a nombre del personaje famoso que sea de su agrado.
Registrar nuestros celulares: ¡jajajajajaja!
Gracias a los senadores del PAN y del PRD (Gustavo Madero, Carlos Navarrete, Santiago Creel y Pablo Gómez, entre otros), cuyas bancadas rechazaron que el absurdo castigo se pospusiera un año, la medida afectará, además, a quienes sí registraron su aparato pero de todos modos no podrán hablarnos. Y dañará a
Quienes no registraron su teléfono celular, en franca desobediencia civil, tienen sobradas razones para justificarse. Si Ernesto Zedillo puso al frente del Registro Nacional de Vehículos (Renave) al torturador argentino Ricardo Miguel Cavallo, hoy preso por incontables crímenes; si Luis Carlos Ugalde vendió los datos de 70 millones de votantes a empresas extranjeras, todo México da por hecho que los empleados de Calderón subastarán el padrón del Registro Nacional de Usuarios de Teléfonos (Renaut) entre los bancos que andan a la caza de deudores fugitivos, los call-centers que ofrecen cualquier clase de bisutería y las bandas que se dedican al secuestro y el narcotráfico.
Millones de mexicanos que se vieron obligados a dejar de cubrir el saldo y los intereses (y los intereses sobre los intereses) de sus tarjetas de crédito, y que no pueden permitirse el lujo de ser localizados en sus teléfonos fijos por los acreedores, no van a inscribirse en el Renaut para que éste los entregue a los bancos y les arruine, aún más, la vida. De igual modo, tampoco lo harán quienes desde la salida del sol (incluso los domingos) hasta que brillan las estrellas reciben continuas llamadas de tiendas departamentales o aseguradoras que, mediante tortura sicológica, intentan doblegarlos para que adquieran algún servicio.
Y ni qué decir de quienes, con toda sensatez, no descartan que el
Veremos... Por lo pronto, quienes de ninguna manera piensan doblegarse preparan medidas alternativas para evitar la incomunicación. En efecto, los teléfonos celulares pueden ser sustituidos, a partir de mañana o desde hoy mismo, por Internet. (Ojo: Desfiladero sabe que muchos de sus lectores y lectoras militan en las filas de la tercera edad y desconfían de Internet. Si a usted, señor, o a usted, señora, le pasa esto, pídale asesoría a sus nietos o a sus vecinos más jóvenes, y verá qué fácil es utilizar las herramientas que en seguida se mencionarán.)
Las opciones más accesibles son cuatro: correo electrónico, Skype, Facebook y Twitter. Si usted se comunica 20 o 30 veces al día con alguien, a través de
El servicio de Skype permite hablar, de computadora a computadora, mediante un juego de audífonos con micrófono, y nos deja ver a nuestro interlocutor, y mostrarle nuestra cara, si los aparatos que ambos utilizan disponen de cámaras de video. (Estas
La tercera alternativa es Facebook. Usted, señor, usted, señora, puede inscribirse gratis en www.facebook.com, llenando un cuestionario muy sencillo, para contar con una página propia y de inmediato invitar a todas sus amistades a compartirla, bien para comunicarse con una de ellas en forma íntima, o con el grupo en su conjunto de manera abierta. El autor de esta columna y otras personas que ya veían venir este nuevo golpe autoritario crearon una página en Facebook a nombre de Lisbeth Salander Wallander, con una idea bien clara: que sirva como punto de encuentro entre quienes pretendan desarrollar al máximo sus posibilidades de comunicación sin teléfonos celulares.
También está a la mano, desde luego, el sistema Twitter, pero si usted quiere mayor información al respecto, hágase amiga, amigo, de Lisbeth Salander Wallander, y allí conocerá a especialistas voluntarios que le ayudarán a resolver sus dudas. Desde mañana, o quizá a partir de esta medianoche, decenas de millones de celulares se convertirán en simples agendas telefónicas, cámaras fotográficas y de video, archivos de imágenes, canciones y palabras, cajitas de juegos electrónicos y relojes despertadores, pero ya no nos permitirán hablar con nadie, ni intercambiar mensajitos aderezados, casi siempre, con la onomatopeya ¡jajajajajaja! ¿Nos reiremos tanto en la vida real como en nuestras conversaciones de texto? Quién sabe, pero nos vamos a reír mucho más cuando panistas, yunquistas y perredistas comprendan la verdadera dimensión del error que cometieron. ¡No nos van a callar!
Si quieres probar que este programa del gobierno es un asco o simplemente quieres protestar (no lo registres) , que mejor haciendolo de esta manera: COPIA Y PEGA
Es de todos conocido que una gran mayoría de la población esta inconforme con el RENAUT (Registro Nacional de Usuarios de Telefonía Móvil), desde hace semanas circula en Internet el CURP del presidente Felipe Calderón y hemos visto como muchísima gente lo esta utilizando para registrar sus teléfonos celulares anonimamente. Debido a las fallas de seguridad en el sistema para obtener un CURP, se puede obtener el CURP de prácticamente quien tu quieras, es por eso que les dejamos esta lista para que registren su celular a nombre del personaje famoso que sea de su agrado.
- Carlos Slim Helú (Ciudad de México, 28 de enero de 1940): SIHC-400128-H-DF-LLR-0-1
- Marcelo Luis Ebrard Casaubón (Ciudad de México, Distrito Federal; 10 de octubre de 1959): EACM-591010-H-DF-BSR-0-5
- Vicente Fox Quesada (Ciudad de México, 2 de julio de 1942): FOQV-420702-H-DF-XZC-0-9
- Felipe de Jesús Calderón Hinojosa (* Morelia, Michoacán; 18 de agosto de 1962): CAHF-620818-H-MN-LNL-0-9
- Manlio Fabio Beltrones Rivera (Villa Juárez, Sonora; 30 de agosto de 1952): BERM-520830-H-SR-LVN-0-3
- Francisco Javier Ramírez Acuña (Jamay, Jalisco; 22 de abril de 1952): RAAF-520422-H-JC-MCR-0-0
- Alejandro de Jesús Encinas Rodríguez (Ciudad de México; 13 de mayo de 1954): EIRA-540513-H-DF-NDL-0-3
- Josefina Eugenia Vázquez Mota (n. México, D.F.; 20 de enero de 1961): VAMJ-610120-M-DF-ZTS-0-5
- Carlos Salinas de Gortari (Ciudad de México, 3 de abril de 1948): SAGC-480403-H-DF-LRR-0-3
- Carlos Navarrete Ruiz (26 de septiembre de 1958, Salvatierra (Guanajuato)): NARC-580926-H-GT-VZR-0-5
- Santiago Creel Miranda (Ciudad de México, Distrito Federal; 11 de diciembre de 1954): CEMS-541211-H-DF-RRN-0-6
- Alonso José Ricardo Lujambio Irazábal, (n. México, D.F., 2 de septiembre de 1962): LUIA-620902-H-DF-JRL-0-3
- Fernando Francisco Gómez-Mont Urueta (n. 11 de enero de 1963 en México, D. F.): GEUF-630111-H-DF-ÓRR-0-2
- Patricia Espinosa Cantellano (ciudad de México; 21 de octubre de 1958): EICP-581021-M-DF-SNT-0-1
- Genaro García Luna (Ciudad de México, Distrito Federal; 10 de julio de 1968): GALG-680710-H-DF-RNN-0-3
- Juan Francisco Molinar Horcasitas. (18 de diciembre de 1955 en Chihuahua, Chihuahua): MOHJ-551218-H-CH-LRN-0-3
- José Ángel Córdova Villalobos (19 de agosto de 1953 en León, Guanajuato): COVA-530819-H-GT-RLN-0-8
- Diego Fernández de Cevallos Ramos (16 de marzo de 1941 ciudad de Mexico): FERD-410316-H-DF-RMG-0-0
- Javier Lozano Alarcón (Puebla de Zaragoza, Puebla; 21 de noviembre de 1962): LOAJ-621121-H-PL-ZLV-0-6
- Enrique Peña Nieto (Atlacomulco, Estado de México, 20 de julio de 1966): PENX-660720-H-MC-XTN-0-6
- Emilio González Márquez (12 de noviembre de 1960, Jalisco): GOME-601112-H-JC-NRM-0-6
- El Cardenal Norberto Rivera Carrera (6 de junio de 1942 La Purísima, Tepehuanes, Durango): RICN-420606-H-DG-VRR-0-2
- Clara Marina Brugada Molina (Ciudad de México, Distrito Federal, 12 de agosto de 1963): BUMC-630812-M-DF-RLL-0-0
- Andrés Manuel López Obrador (Tepetitán, Tabasco, 13 de noviembre de 1953): LOOA-531113-H-TC-PBN-0-7
- Rafael Ponfilio Acosta Ángeles, “Juanito” (17 de julio de 1960, Ciudad de México); AOAR-600717-H-DF-CNF-0-7
- Rafael Acosta Ángeles, “Juanito” (Acta Apócrifa 17 de julio de 1958, Ciudad de México);AOAR-580717-H-DF-CNF-0-7
- Francisco Labastida Ochoa (Los Mochis, Sinaloa; 14 de agosto de 1942): LAOF-420814-H-SL-BCR-0-9
- Beatriz Elena Paredes Rangel (Tlaxcala, Tlaxcala; 18 de agosto de 1953): PARB-530818-M-TL-RNT-0-6
- Gustavo Enrique Madero Muñoz (Chihuahua, Chihuahua, 16 de diciembre de 1955): MAMG-551216-H-CH-DXS-0-9
- Francisco Agustín Arroyo Vieyra (Ciudad de Guanajuato, Gto, 16 de abril de 1959): AOVF-590415-H-GT-RYR-0-0
- Francisco Javier Salazar Sáenz (México, D.F.; 29 de octubre de 1940): SASF-401029-H-DF-LNR-0-2
- José de Jesús Zambrano Grijalva (Empalme, Sonora, 4 de marzo de 1953): ZAGJ-530304-H-SR-MRS-0-7
- María Dolores del Río Sánchez (Hermosillo, Sonora, 10 de octubre de 1960): RISD-601010-M-SR-XNL-0-3
- Georgina Trujillo Zentella (Ciudad de México, Distrito Federal, 17 de diciembre de 1962): TUZG-621217-M-DF-RNR-0-7
- José Gerardo Rodolfo Fernández Noroña (Ciudad de México, Distrito Federal, 19-marzo-1960): FENG-600319-H-DF-RRR-0-3
- Elba Esther Gordillo Morales (Comitán, Chiapas, 6 Febrero 1945): GOME-450206-M-CS-RRL-0-9
- Jorge Antonio Kahwagi Macari (born May 28, 1968, Mexico City): KAMJ-680528-H-DF-HCR-0-4
- Francisco José Rojas Gutiérrez (Ciudad de México, 15 de septiembre de 1944): ROGF-440915-H-DF-JTR-0-2
- Carlos Rojas Gutiérrez (Ciudad de México, 4 de Noviembre de 1954): ROGC-541104-H-DF-JTR-0-8
- Porfirio Alejandro Muñoz Ledo y Lazo de la Vega (Ciudad de México, 23 de julio, 1933): MULP-330723-H-DF-XZR-0-1
- Emilio Chuayffet Chemor (México, D. F., 3 de octubre de 1951): CUCE-511003-H-DF-HHM-0-7
- Alejandro Gertz Manero (Ciudad de México, Distrito Federal, 31 de octubre de 1939): GEMA-391031-H-DF-RNL-0-0
- Mario Plutarco Marín Torres (n. Nativitas Cuautempan, Puebla, 28 de junio de 1954): MATM-540628-H-PL-RRR-0-4
Desfiladero
Registrar nuestros celulares: ¡jajajajajaja!Jaime Avilés
A partir de mañana, incluso a la mejor desde esta medianoche, alrededor de 30 millones de mexicanos seremos víctimas directas de un acto de represión política y económica sin precedente. Por no confiar en Felipe Calderón, y negarnos a registrar nuestros teléfonos celulares ante su
gobierno”, dejaremos de contar con ese medio de comunicación, suspenderán nuestra línea y nos robarán el dinero que hayamos invertido en la compra de tiempo-aire para utilizarla.
Gracias a los senadores del PAN y del PRD (Gustavo Madero, Carlos Navarrete, Santiago Creel y Pablo Gómez, entre otros), cuyas bancadas rechazaron que el absurdo castigo se pospusiera un año, la medida afectará, además, a quienes sí registraron su aparato pero de todos modos no podrán hablarnos. Y dañará a
“los magnates de la telefonía móvil”, quienes, de acuerdo con Carlos Fernández-Vega (México SA de ayer viernes), sufrirán
“una pérdida anualizada cercana a 60 mil millones de pesos... de los que unos 42 mil millones dejarían de ingresar a la chequera”... de Carlos Slim.
Quienes no registraron su teléfono celular, en franca desobediencia civil, tienen sobradas razones para justificarse. Si Ernesto Zedillo puso al frente del Registro Nacional de Vehículos (Renave) al torturador argentino Ricardo Miguel Cavallo, hoy preso por incontables crímenes; si Luis Carlos Ugalde vendió los datos de 70 millones de votantes a empresas extranjeras, todo México da por hecho que los empleados de Calderón subastarán el padrón del Registro Nacional de Usuarios de Teléfonos (Renaut) entre los bancos que andan a la caza de deudores fugitivos, los call-centers que ofrecen cualquier clase de bisutería y las bandas que se dedican al secuestro y el narcotráfico.
Millones de mexicanos que se vieron obligados a dejar de cubrir el saldo y los intereses (y los intereses sobre los intereses) de sus tarjetas de crédito, y que no pueden permitirse el lujo de ser localizados en sus teléfonos fijos por los acreedores, no van a inscribirse en el Renaut para que éste los entregue a los bancos y les arruine, aún más, la vida. De igual modo, tampoco lo harán quienes desde la salida del sol (incluso los domingos) hasta que brillan las estrellas reciben continuas llamadas de tiendas departamentales o aseguradoras que, mediante tortura sicológica, intentan doblegarlos para que adquieran algún servicio.
Y ni qué decir de quienes, con toda sensatez, no descartan que el
“gobierno”filtre sus datos más íntimos al crimen organizado. ¿Qué pasará hoy? ¿Se formarán multitudinarias colas a las puertas de las oficinas registradoras? ¿La telecracia montará un espectáculo para sacar de sus moradas a los indecisos y animarlos a obedecer al cuarto para las 12? ¿Las
“autoridades”se mostrarán con-mo-vi-das por la respuesta popular y, mañana, pospondrán la caída de la guillotina hasta que el último solicitante haya sido anotado en el censo?
Veremos... Por lo pronto, quienes de ninguna manera piensan doblegarse preparan medidas alternativas para evitar la incomunicación. En efecto, los teléfonos celulares pueden ser sustituidos, a partir de mañana o desde hoy mismo, por Internet. (Ojo: Desfiladero sabe que muchos de sus lectores y lectoras militan en las filas de la tercera edad y desconfían de Internet. Si a usted, señor, o a usted, señora, le pasa esto, pídale asesoría a sus nietos o a sus vecinos más jóvenes, y verá qué fácil es utilizar las herramientas que en seguida se mencionarán.)
Las opciones más accesibles son cuatro: correo electrónico, Skype, Facebook y Twitter. Si usted se comunica 20 o 30 veces al día con alguien, a través de
“mensajitos”de celular, abra una cuenta de correo electrónico y póngase de acuerdo con esa persona para compartir la llave de entrada al buzón (password) y mandarse, entre sí, cartas de esa cuenta a esa cuenta (servidores tipo Hotmail son los más útiles en este caso). El mismo procedimiento puede emplearse entre varias personas (por ejemplo, una familiar, siempre y cuando el Ejército no la acribille en Tamaulipas).
El servicio de Skype permite hablar, de computadora a computadora, mediante un juego de audífonos con micrófono, y nos deja ver a nuestro interlocutor, y mostrarle nuestra cara, si los aparatos que ambos utilizan disponen de cámaras de video. (Estas
“instrucciones”harán bostezar a quienes manejan estos sistemas habitualmente; van dirigidas, sobre todo, a quienes aún viven fuera de Internet, para que descubran de qué recursos pueden valerse ante la emergencia que se avecina.) Otra ventaja de Skype es que sirve para hablar horas y horas a cualquier lugar del mundo con alguien que también lo tenga, y prácticamente no cuesta.
La tercera alternativa es Facebook. Usted, señor, usted, señora, puede inscribirse gratis en www.facebook.com, llenando un cuestionario muy sencillo, para contar con una página propia y de inmediato invitar a todas sus amistades a compartirla, bien para comunicarse con una de ellas en forma íntima, o con el grupo en su conjunto de manera abierta. El autor de esta columna y otras personas que ya veían venir este nuevo golpe autoritario crearon una página en Facebook a nombre de Lisbeth Salander Wallander, con una idea bien clara: que sirva como punto de encuentro entre quienes pretendan desarrollar al máximo sus posibilidades de comunicación sin teléfonos celulares.
También está a la mano, desde luego, el sistema Twitter, pero si usted quiere mayor información al respecto, hágase amiga, amigo, de Lisbeth Salander Wallander, y allí conocerá a especialistas voluntarios que le ayudarán a resolver sus dudas. Desde mañana, o quizá a partir de esta medianoche, decenas de millones de celulares se convertirán en simples agendas telefónicas, cámaras fotográficas y de video, archivos de imágenes, canciones y palabras, cajitas de juegos electrónicos y relojes despertadores, pero ya no nos permitirán hablar con nadie, ni intercambiar mensajitos aderezados, casi siempre, con la onomatopeya ¡jajajajajaja! ¿Nos reiremos tanto en la vida real como en nuestras conversaciones de texto? Quién sabe, pero nos vamos a reír mucho más cuando panistas, yunquistas y perredistas comprendan la verdadera dimensión del error que cometieron. ¡No nos van a callar!
Wednesday, January 27, 2010
Carne de Puerco
¿Y qué tanto hablan del respeto a su información privada, con tremenda matrícula de débito Santander que el Señor Recto avaló con su firma?, se preguntarían en la Dirección de Transporte del Estado de Yucatán (DTEY) si se dieran cuenta.
En la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), a pesar de toda la miseria y endeudamientos que provoca la llamada crisis económica, la cual es más una crisis de crédito ocasionada por los banqueros, fue donde se hizo entrega del nombre, la foto y la matrícula del estudiantado para volverle un asentamiento bancario desde diciembre de 2008, y los estudiantes callaron.
En la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), a pesar de toda la miseria y endeudamientos que provoca la llamada crisis económica, la cual es más una crisis de crédito ocasionada por los banqueros, fue donde se hizo entrega del nombre, la foto y la matrícula del estudiantado para volverle un asentamiento bancario desde diciembre de 2008, y los estudiantes callaron. Todo lo contrario sucedió con los estudiantes de Querétaro, quienes advirtieron a sus compañeros de lo que las autoridades universitarias querían hacer con las matrículas y lograron echar abajo el asentamiento bancario. En Mérida, el resto es silencio.
El 23 de agosto de 2009, una treta ensalza la desidia del criterio estudiantil: hay alza del transporte, pero sólo a adultos y a personas sin credenciales. Los líderes estudiantiles, como se le llama a cualquiera afiliado a la Nueva Federación Universitaria (NFU) y a la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), guardan silencio al igual que miles de estudiantes, y la ciudadanía entiende que si sus hijos callan, también debe hacerse lo mismo.
Ahora, surgen voces contra el proceso de credencialización, y esto debe ser un fenómeno muy extraño para quienes quieren imponer estudios socieconómicos inexactos y demás decretazos. Los autorizados se preguntarán, ¿Qué les pasa a esos estudiantes? ¿Por qué no se callan como siempre lo han hecho? Señor Recto Alfredo Dájer Abimerhi, vaya allá a declarar que la credencialización ya es segura, como lo hizo con la carne de puerco.
Camilo Solís
Saturday, January 09, 2010
promoción personal de un pe-a-ere-te-i-de-i-ese-te-a
siendo que el grupo de facebook "yo igual como estudiante..." ha dejado atrás los comentarios alusivos al partidismo, según por su interés de concentrarse específicamente en el tema de la credencialización, la pregunta es ahora ¿qué van a hacer cuando el partidismo los aborde en la calle?
en un caso concreto y similar al del tema de transporte, se dio que el llamado exlíder Nino Vitorio Ferro fue parte de un frente estudiantil democrático, organizó una o dos marchas contra el alza de transporte en el 2006, pero emplea toda la información de las marchas realizadas por otros grupos, junto a sus actividades contra el alza. en su información red hay varios recortes de periódicos:
http://www.facebook.com/photo.php?pid=8031657&id=633495242&fbid=241622450242
el recorte anterior es de cuando se le llamaba líder estudiantil como a cualqueira afiliado a la NFU o la FEU, y unos meses después resulta ser candidato del PRD a diputado por el 1er distrito. En sus pósters de campaña, aparecía la frase: no a el alza, al pueblo no le alcanza. En el siguiente recorte, nino en foto y atrás de él su partido. el subtítulo de la nota refiere su candidatura.
el recorte anterior es de cuando se le llamaba líder estudiantil como a cualqueira afiliado a la NFU o la FEU, y unos meses después resulta ser candidato del PRD a diputado por el 1er distrito. En sus pósters de campaña, aparecía la frase: no a el alza, al pueblo no le alcanza. En el siguiente recorte, nino en foto y atrás de él su partido. el subtítulo de la nota refiere su candidatura.
http://www.facebook.com/#/photo.php?pid=8031647&id=633495242
por cierto que cualquier grupo partidista hará uso de los intereses de distintos sectores para manifestarlos como suyos, sea el deporte, la familia, la seguridad, la cultura. sin embargo, quienes se organizan y dicen estar fuera del partidismo en el discurso, en este caso en el discurso virtual, también tienen toda la capacidad de hacerlo en la práctica, a menos, claro, que lo virtual sea tanto en internet como en las calles.
así que ¿cómo hará el Comité General de Estudiantes cuando alguien le use como trampolín partidista? Si bien los estudiantes fueron informados de que ningún actual pseudolíder estudiantil podrá ser vocero del CGE (pero sí puede asistir y participar a las juntas, lo cual es plausible), ¿ya se ha dicho si los partidistas o persona vinculada con los partidos, pueden involucrarse como voceros o delegarles facultades como si lo fueran?
tomando en cuenta que hay estudiantes en el CGE que confían en haberse unido a una organización ajena al régimen partidista y a las mafias estudiantiles, (e incluso por otro lado, estudiantes a favor de los dos mencionados), en algún momento los integrantes del CGE tendrán que manifestar su posición al respecto y dar constancia de ello. todo esto no nos dividirá tajantemente de partidistas ni de federaciones, simplemente aclarará el lugar de cada quien.
camilo
Tuesday, November 17, 2009
MAGÓN EN LA MEMORIA
VIERNES 20
LECTURA Y DIÁLOGO
5PM
Ricardo Flores Magón en la Memoria
TEATRO
9PM
Función Revolucionaria. Cuando la Felicidad Así lo Requiera
Un año en temporarda
El Teatrito A.C. calle 25 x 14 #91 int Col. Chuburná de Hidalgo(a dos calles de la avenida Tecnológico o la 60)
Ricardo Flores Magón tuvo una actividad periodística que lo caracterizó por la profunda sensibilidad hacia la abismal desigualdad en que se mantenía la población de su país, México. En sus escritos, una constante fue “tierra y libertad”, sentimiento adoptado también en los primeros años de la revolución mexicana.
Su pensamiento, como el de muchos otros pensadores que cuestionaron a la sociedad de su tiempo y siguen vigentes en la actualidad, tiene lugar en pueblos donde los habitantes preservan la memoria histórica, y al mismo tiempo, ha sido rezagado de los planes educativos del Estado para dejarlo en el olvido.
El Frente Cultural Estudiantil y El Teatrito A.C. les invitan a conocer, escuchar y discutir sobre la obra de Ricardo Flores Magón, a partir del archivo en PDF “Artículos políticos de 1910. Regeneración” que aquí adjuntamos, donde podrán elegir desde el índice, cuál es el artículo con el tema de su interés.
Así, el 20 de noviembre a las 5pm nos reunimos en El Teatrito, y tras escuchar un audio sobre la vida de Magón, proponer varios temas a discutir desde distintos ángulos, en base a lo leído-escuchado sobre el pensamiento magonista y nuestros criterios.A las 9pm inicia la obra de teatro “Cuando la felicidad así lo requiera”, basada en el pensamiento de Servando Teresa de Mier y Ricardo Flores Magón, de entrada libre y cooperación voluntaria.
ENLACE AL PDF ARTÍCULOS POLÍTICOS:
http://espora.org/biblioweb/politica/rfm/ap1910/
DATOS DEL EVENTO:Cupo limitado / Entrada Libre / Cooperación solidariaEl Nuevo Teatrito, A.C.Calle 25 # 91 int. Esquina con 14(A dos cuadras de la 60)Chuburná de HidalgoMérida, Yucatán, MéxicoCel: 9991780796 / 9992676105info@elteatrito.com
LECTURA Y DIÁLOGO
5PM
Ricardo Flores Magón en la Memoria
TEATRO
9PM
Función Revolucionaria. Cuando la Felicidad Así lo Requiera
Un año en temporarda
El Teatrito A.C. calle 25 x 14 #91 int Col. Chuburná de Hidalgo(a dos calles de la avenida Tecnológico o la 60)
Ricardo Flores Magón tuvo una actividad periodística que lo caracterizó por la profunda sensibilidad hacia la abismal desigualdad en que se mantenía la población de su país, México. En sus escritos, una constante fue “tierra y libertad”, sentimiento adoptado también en los primeros años de la revolución mexicana.
Su pensamiento, como el de muchos otros pensadores que cuestionaron a la sociedad de su tiempo y siguen vigentes en la actualidad, tiene lugar en pueblos donde los habitantes preservan la memoria histórica, y al mismo tiempo, ha sido rezagado de los planes educativos del Estado para dejarlo en el olvido.
El Frente Cultural Estudiantil y El Teatrito A.C. les invitan a conocer, escuchar y discutir sobre la obra de Ricardo Flores Magón, a partir del archivo en PDF “Artículos políticos de 1910. Regeneración” que aquí adjuntamos, donde podrán elegir desde el índice, cuál es el artículo con el tema de su interés.
Así, el 20 de noviembre a las 5pm nos reunimos en El Teatrito, y tras escuchar un audio sobre la vida de Magón, proponer varios temas a discutir desde distintos ángulos, en base a lo leído-escuchado sobre el pensamiento magonista y nuestros criterios.A las 9pm inicia la obra de teatro “Cuando la felicidad así lo requiera”, basada en el pensamiento de Servando Teresa de Mier y Ricardo Flores Magón, de entrada libre y cooperación voluntaria.
ENLACE AL PDF ARTÍCULOS POLÍTICOS:
http://espora.org/biblioweb/politica/rfm/ap1910/
DATOS DEL EVENTO:Cupo limitado / Entrada Libre / Cooperación solidariaEl Nuevo Teatrito, A.C.Calle 25 # 91 int. Esquina con 14(A dos cuadras de la 60)Chuburná de HidalgoMérida, Yucatán, MéxicoCel: 9991780796 / 9992676105info@elteatrito.com
Wednesday, October 28, 2009
32: NO es Mi Asesinato
1ra parte
no será agradable
El camarada Arturo Chávez Chávez finaliza su discurso inaugural para el XXXIX Congreso de Seguridad, Prevención y Adiestramiento Nacional. Da las gracias a todos paseando sus ojos por la magna sala de convenciones de la compañía, sonriendo hacia los miles de presentes a su alrededor, que no emiten ningún sonido, ningún aplauso, ningún maestro de ceremonias que agradezca algo de lo dicho, nadie se pone de pie ni hace gesto alguno al respecto, a nadie le importa su actual cargo de titular de la compañía. Un flash de cámara lo hace parpadear y él se retira no sin antes dar las gracias de nuevo, aunque puedo jurar que lo único que sí escuchamos todos fue el eco de sus pasos desaparecer.
Las voces de los camaradas acompañan el camino que cada uno toma para dirigirse al salón donde escucharán o impartirán conferencia, y en la división de pasillos noto que muchos están tomando ruta hacia el salón donde 85 hablará de su primer trabajo especial como camarada, lo cual es muy distintivo a su edad pues iniciando su servicio ya es reconocido como joven promesa de la compañía. También la hermana 90.60.90 estará en una mesa bastante interesante donde ella y otros servidores se deslindarán con argumentos sólidos a la imputación de violaciones a lineamientos regulares de la compañía. Es la mesa tradicional del Congreso.
Seguimos una lenta fila de fumadores en su mayoría, que van apagando el cigarro o el habano justo antes de cruzar el umbral de la puerta, y una cortina de humo recibe a todos con su hedor casi lacrimógeno, nada comparado a la calidez del incendio, la ceniza, el oxígeno hirviendo, pero aquí sólo está el clima frío del aire acondicionado, la tenue luz que sólo deja ver el suelo repleto de zapatos, lo cual indica personas de pie y asientos ocupados por completo. 85 es el único en la mesa de conferencistas pero el programa de actividades refiere cuatro expositores, lo más probable es que estén muertos, así que nadie esperará, además de que nadie está aquí por otra cosa más que por el video de 85.
La pantalla se enciende con la imagen detenida de la anterior 85, sentada en el sofá, como estuvo antes de ser liberada de funciones. La dimensión del monitor es tal que ella se percibe inmensa, imponente, casi una estatua como las que alzan en monumentos dedicados a los fundadores de la compañía, y 85 se ve bajo la difusión de luz del video como un pequeño arquitecto contemplando su gran obra develada a la humanidad, pero lo que expone son los trazos de bisturí que hizo en su predecesora, a quien por protocolo nombró el sujeto, y la precisión necesaria para mantenerla viva durante días.
85 empieza la introducción de su trabajo pero la gente sólo espera a que la imagen de la pantalla tome movimiento. Él no puede decir nada sobre por qué aplicó a esa el sujeto en específico los instrumentos, además de que a nadie aquí le interesa. Sería como hablar de por qué la compañía se llama así y no de otra forma, o qué es lo busca, o a qué nos referimos en realidad cuando decimos la compañía, o si la compañía ha tenido o tiene más nombres.
Todo eso está perfectamente claro, no hay nada qué discutir al respecto de lo que siempre fue y lo que es. Antes tampoco nos llamábamos camaradas, tuvimos otro nombre y éste dejó atrás al anterior que también hizo lo mismo, justo como sucede cuando uno de nosotros toma el lugar de otro. No importa quién era aquel 32 antes de mí, ahora yo lo soy, como ha sido para muchos de los presentes que saltan de su asiento vociferando o la boca les cuelga si estaban de pie cuando el alarido de el sujeto retumba en las paredes durante los primeros segundos del video.
Se supone que los documentales de ese tipo deben estar sin audio pues evita que el público tome alguna actitud degenerada al escuchar gemidos o gritos de agonía, pero ya es tarde, varios de los camaradas de pie están tocándose bajo el pantalón y quienes permanecen sentados parece que también. Lo único que me reconforta es que cada uno se toca solo, pero los más moralistas siguen reclamando a 85 por su descuido cuando baja el volumen, mientras otros piden compostura a sus compañeros ocupados en aprovechar el efecto del grito y éstos sólo piden a voces que vuelva el sonido, lo cual 85 emplea para refutar al padre 666 y al camarada Gral. Guillermo Galván por intervalos, justo como hace de director de orquesta al micrófono.
− Ellos quieren con audio, ¿le subo? Pero es, aquí me están diciendo… ¿memejor con sonido, verdad? ¿Se dan cuen…? No importa, pero prporq¿por qué vamos a reprim…? Bueno pues sin sonido jajaa pero díganle a ellos.
El enfermo de 85 lo hizo con toda intención de generar una asquerosa polémica que fastidie a los camaradas abolisistas del audio en los videos de trabajos especiales, alterando a quienes desean gritos, que con la mano desocupada empujan a los moralistas, dicen algo como no me toques mientras me toco o mientras me froto aunque nadie los ha tocado en realidad y piden gritos, les responden que es imposible, ya no se permite, es violatorio. ¡Ustedes fueron quienes lo prohibieron!, aúlla uno volviendo la acusación consigna unísona contra el escaso número de moralistas posicionados alrededor de la mesa de conferencias.
El video sigue avanzando con acercamientos a las zonas donde cada tejido humano palpita, suda y tiñe el paso del corte profundo pero no mortal. Quienes buscan salir de aquí van hacia la puerta sellada que abrirá hasta finalizar el horario de las cuatro ponencias, justo cuando lo recuerdan revisan sus bolsillos, sí, todas las armas están en la recepción, es necesario para evitar malentendidos y los inconformes van hacia la mesa furiosos porque la erección debe estar disminuyendo, pero no se sueltan el miembro ni cuando resoplan frente a sus opresores.
Y yo que pensé que al no pagar la camarada Bombón ni Piojórquez, el vuelo de las monjas para asistir al XXXIX Congreso de Todo Eso, iba a haber menos violencia.
Sigue en la 2da parte
Camilo Solís
Breves apariciones del camarada 32:
Primera aventura de 32 con la malvibrosa camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/cuando-la-gober-dio-el-grito-en-pijama.html
Segunda aventura de 32 con video para bailar el gallinazo
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/el-deber-civil.html
Tercera aventura de 32 presentando a su nuevo amigo el camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/07/wwwwwwwwvibraswwwwwwww.html
32 va a misa y su nuevo amigo tambiénhttp://subelealvolumen.blogspot.com/2009/08/el-camarada-32-va-misa.html
no será agradable
El camarada Arturo Chávez Chávez finaliza su discurso inaugural para el XXXIX Congreso de Seguridad, Prevención y Adiestramiento Nacional. Da las gracias a todos paseando sus ojos por la magna sala de convenciones de la compañía, sonriendo hacia los miles de presentes a su alrededor, que no emiten ningún sonido, ningún aplauso, ningún maestro de ceremonias que agradezca algo de lo dicho, nadie se pone de pie ni hace gesto alguno al respecto, a nadie le importa su actual cargo de titular de la compañía. Un flash de cámara lo hace parpadear y él se retira no sin antes dar las gracias de nuevo, aunque puedo jurar que lo único que sí escuchamos todos fue el eco de sus pasos desaparecer.
Las voces de los camaradas acompañan el camino que cada uno toma para dirigirse al salón donde escucharán o impartirán conferencia, y en la división de pasillos noto que muchos están tomando ruta hacia el salón donde 85 hablará de su primer trabajo especial como camarada, lo cual es muy distintivo a su edad pues iniciando su servicio ya es reconocido como joven promesa de la compañía. También la hermana 90.60.90 estará en una mesa bastante interesante donde ella y otros servidores se deslindarán con argumentos sólidos a la imputación de violaciones a lineamientos regulares de la compañía. Es la mesa tradicional del Congreso.
Seguimos una lenta fila de fumadores en su mayoría, que van apagando el cigarro o el habano justo antes de cruzar el umbral de la puerta, y una cortina de humo recibe a todos con su hedor casi lacrimógeno, nada comparado a la calidez del incendio, la ceniza, el oxígeno hirviendo, pero aquí sólo está el clima frío del aire acondicionado, la tenue luz que sólo deja ver el suelo repleto de zapatos, lo cual indica personas de pie y asientos ocupados por completo. 85 es el único en la mesa de conferencistas pero el programa de actividades refiere cuatro expositores, lo más probable es que estén muertos, así que nadie esperará, además de que nadie está aquí por otra cosa más que por el video de 85.
La pantalla se enciende con la imagen detenida de la anterior 85, sentada en el sofá, como estuvo antes de ser liberada de funciones. La dimensión del monitor es tal que ella se percibe inmensa, imponente, casi una estatua como las que alzan en monumentos dedicados a los fundadores de la compañía, y 85 se ve bajo la difusión de luz del video como un pequeño arquitecto contemplando su gran obra develada a la humanidad, pero lo que expone son los trazos de bisturí que hizo en su predecesora, a quien por protocolo nombró el sujeto, y la precisión necesaria para mantenerla viva durante días.
85 empieza la introducción de su trabajo pero la gente sólo espera a que la imagen de la pantalla tome movimiento. Él no puede decir nada sobre por qué aplicó a esa el sujeto en específico los instrumentos, además de que a nadie aquí le interesa. Sería como hablar de por qué la compañía se llama así y no de otra forma, o qué es lo busca, o a qué nos referimos en realidad cuando decimos la compañía, o si la compañía ha tenido o tiene más nombres.
Todo eso está perfectamente claro, no hay nada qué discutir al respecto de lo que siempre fue y lo que es. Antes tampoco nos llamábamos camaradas, tuvimos otro nombre y éste dejó atrás al anterior que también hizo lo mismo, justo como sucede cuando uno de nosotros toma el lugar de otro. No importa quién era aquel 32 antes de mí, ahora yo lo soy, como ha sido para muchos de los presentes que saltan de su asiento vociferando o la boca les cuelga si estaban de pie cuando el alarido de el sujeto retumba en las paredes durante los primeros segundos del video.
Se supone que los documentales de ese tipo deben estar sin audio pues evita que el público tome alguna actitud degenerada al escuchar gemidos o gritos de agonía, pero ya es tarde, varios de los camaradas de pie están tocándose bajo el pantalón y quienes permanecen sentados parece que también. Lo único que me reconforta es que cada uno se toca solo, pero los más moralistas siguen reclamando a 85 por su descuido cuando baja el volumen, mientras otros piden compostura a sus compañeros ocupados en aprovechar el efecto del grito y éstos sólo piden a voces que vuelva el sonido, lo cual 85 emplea para refutar al padre 666 y al camarada Gral. Guillermo Galván por intervalos, justo como hace de director de orquesta al micrófono.
− Ellos quieren con audio, ¿le subo? Pero es, aquí me están diciendo… ¿memejor con sonido, verdad? ¿Se dan cuen…? No importa, pero prporq¿por qué vamos a reprim…? Bueno pues sin sonido jajaa pero díganle a ellos.
El enfermo de 85 lo hizo con toda intención de generar una asquerosa polémica que fastidie a los camaradas abolisistas del audio en los videos de trabajos especiales, alterando a quienes desean gritos, que con la mano desocupada empujan a los moralistas, dicen algo como no me toques mientras me toco o mientras me froto aunque nadie los ha tocado en realidad y piden gritos, les responden que es imposible, ya no se permite, es violatorio. ¡Ustedes fueron quienes lo prohibieron!, aúlla uno volviendo la acusación consigna unísona contra el escaso número de moralistas posicionados alrededor de la mesa de conferencias.
El video sigue avanzando con acercamientos a las zonas donde cada tejido humano palpita, suda y tiñe el paso del corte profundo pero no mortal. Quienes buscan salir de aquí van hacia la puerta sellada que abrirá hasta finalizar el horario de las cuatro ponencias, justo cuando lo recuerdan revisan sus bolsillos, sí, todas las armas están en la recepción, es necesario para evitar malentendidos y los inconformes van hacia la mesa furiosos porque la erección debe estar disminuyendo, pero no se sueltan el miembro ni cuando resoplan frente a sus opresores.
Y yo que pensé que al no pagar la camarada Bombón ni Piojórquez, el vuelo de las monjas para asistir al XXXIX Congreso de Todo Eso, iba a haber menos violencia.
Sigue en la 2da parte
Camilo Solís
Breves apariciones del camarada 32:
Primera aventura de 32 con la malvibrosa camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/cuando-la-gober-dio-el-grito-en-pijama.html
Segunda aventura de 32 con video para bailar el gallinazo
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/el-deber-civil.html
Tercera aventura de 32 presentando a su nuevo amigo el camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/07/wwwwwwwwvibraswwwwwwww.html
32 va a misa y su nuevo amigo tambiénhttp://subelealvolumen.blogspot.com/2009/08/el-camarada-32-va-misa.html
Wednesday, October 21, 2009
Relatoría del Foro Tlatelolco
(29 de septiembre y 1 de octubre 2009)
Mérida Yucatán, México
Mérida Yucatán, México
Con el fin de mantenerse la memoria de la lucha estudiantil de julio a octubre del 1968 en México, los integrantes del Frente Cultural Estudiantil con la colaboración de sus compañeros estudiantes y maestros, abrieron dos mesas al público para conocer más sobre este gran momento de emancipación, llevando estas mesas el nombre de foro Tlatelolco (del nahuatl, lugar de montículo que se mueve).
Comúnmente se conmemora y se marcha por la fecha 2 de octubre, fecha en que el gobierno asesino de Díaz Ordaz y sus cómplices llevaron a cabo la matanza de seres humanos unidos por una causa justa, lo cual no debe ser olvidado, pero tampoco debe olvidarse el camino y las razones que llevaron a los estudiantes a organizarse contra un Estado que desde mucho tiempo atrás había ultimado y encerrado a participantes de movimientos sociales, al igual que el contexto en que éstos estudiantes fueron adoptando ideas y decidieron llevarlas a la práctica. El foro Tlatelolco hizo su aportación en ello.
Mesa del 29 de septiembre “Voces y cultura de los 60`s”
La sede fue la biblioteca Manuel Cepeda Peraza a las 8pm, gestionada con apoyo de la subdirección General de Literatura y Promoción Editorial del ICY. Moderó Lorena Aguilar Aguilar, colaboradora de Kaos en la Red, y los ponentes tuvieron a su cargo hablar de:
La cultura subversiva del 68 por Lilián Paz, habló de cómo las manifestaciones de protesta contra el sistema hicieron uso de la gráfica para hacer denuncia de la represión y doble discurso proveniente del gobierno, tomando la imagen de la paloma que éste usara para representar los juegos olímpicos, para mostrarla mutilada por los asesinos del Estado. También indicó que las mujeres empezaron a demostrar más su afán de libertad participando en el movimiento, usando las minifaldas que aún no eran aceptadas del todo por la sociedad y cuestionando su lugar en la continuación de la estructura familiar.
El escritor ante sus jueces: Gonzalo Martré y el movimiento popular estudiantil de 1968 por Gerardo Vela refiere a cómo el canon literario y sus defensores evitaron tratar el tema del 68 si no era con sutileza, lo cual Martré estuvo completamente en desacuerdo y lo demostró con su novela Los símbolos transparentes que incluso varios años pasaron para que encontrara quien quisiera publicarla, además del desdén hacia su literatura en general, proveniente de los escritores vendidos, fue mucho tiempo la forma de censurar su trabajo.
Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil por Camilo Solís refiere a la forma en que los estudiantes fueron formando su posición frente al Estado represor, el cual si en primera instancia se manifestó con un pliego petitorio que fue establecido por representantes estudiantiles, luego éste fue desconocido para formarse el Consejo Nacional de Huelga vigente hasta hoy, el cual se deslindó de representantes estudiantiles allegados al gobierno. Este Consejo que fue apoyado y ejemplo para artistas, maestros y trabajadores que organizaron sus grupos para apoyar al pliego del movimiento, el cual tuvo una tercera y última transformación, pero nunca cejó en exigir justicia por la represión del Estado y exigir la desaparición del cuerpo de granaderos.
Comúnmente se conmemora y se marcha por la fecha 2 de octubre, fecha en que el gobierno asesino de Díaz Ordaz y sus cómplices llevaron a cabo la matanza de seres humanos unidos por una causa justa, lo cual no debe ser olvidado, pero tampoco debe olvidarse el camino y las razones que llevaron a los estudiantes a organizarse contra un Estado que desde mucho tiempo atrás había ultimado y encerrado a participantes de movimientos sociales, al igual que el contexto en que éstos estudiantes fueron adoptando ideas y decidieron llevarlas a la práctica. El foro Tlatelolco hizo su aportación en ello.Mesa del 29 de septiembre “Voces y cultura de los 60`s”
La sede fue la biblioteca Manuel Cepeda Peraza a las 8pm, gestionada con apoyo de la subdirección General de Literatura y Promoción Editorial del ICY. Moderó Lorena Aguilar Aguilar, colaboradora de Kaos en la Red, y los ponentes tuvieron a su cargo hablar de:
La cultura subversiva del 68 por Lilián Paz, habló de cómo las manifestaciones de protesta contra el sistema hicieron uso de la gráfica para hacer denuncia de la represión y doble discurso proveniente del gobierno, tomando la imagen de la paloma que éste usara para representar los juegos olímpicos, para mostrarla mutilada por los asesinos del Estado. También indicó que las mujeres empezaron a demostrar más su afán de libertad participando en el movimiento, usando las minifaldas que aún no eran aceptadas del todo por la sociedad y cuestionando su lugar en la continuación de la estructura familiar.
El escritor ante sus jueces: Gonzalo Martré y el movimiento popular estudiantil de 1968 por Gerardo Vela refiere a cómo el canon literario y sus defensores evitaron tratar el tema del 68 si no era con sutileza, lo cual Martré estuvo completamente en desacuerdo y lo demostró con su novela Los símbolos transparentes que incluso varios años pasaron para que encontrara quien quisiera publicarla, además del desdén hacia su literatura en general, proveniente de los escritores vendidos, fue mucho tiempo la forma de censurar su trabajo.
Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil por Camilo Solís refiere a la forma en que los estudiantes fueron formando su posición frente al Estado represor, el cual si en primera instancia se manifestó con un pliego petitorio que fue establecido por representantes estudiantiles, luego éste fue desconocido para formarse el Consejo Nacional de Huelga vigente hasta hoy, el cual se deslindó de representantes estudiantiles allegados al gobierno. Este Consejo que fue apoyado y ejemplo para artistas, maestros y trabajadores que organizaron sus grupos para apoyar al pliego del movimiento, el cual tuvo una tercera y última transformación, pero nunca cejó en exigir justicia por la represión del Estado y exigir la desaparición del cuerpo de granaderos.
Discusiones: en el foro estuvo Sylvia Zenteno, quien dio una crónica de los hechos que vivió como estudiante durante el 68, e indicó que ciertamente la agresión de los granaderos hacia los estudiantes tuvo lugar en una pelea entre ellos, pero las peleas eran algo de todos los días entre estudiantes de distintas escuelas, como hasta hoy podemos encontrar, y la intervención violenta de estos grupos fue lo que generó la unidad entre escuelas que siempre se vieron como adversas.
Esto y más expresó de su experiencia como estudiante, y también estuvo en desacuerdo en cuanto a la ponencia de La cultura subversiva del 68 pues considera que desde antes las mujeres ya habían adoptado formas de vestir no aceptadas por la sociedad y ya cambiaban su forma de repercutir socialmente. A ello un maestro dijo que en su experiencia como estudiante en la UNAM, observó que incluso el cabello largo en los jóvenes tampoco era muy común, y de tal forma dudaba que el cambio de costumbres en la sociedad de entonces fuera algo muy generalizado.
Entonces puede pensarse que si en parte los jóvenes adoptaban formas de ser más liberales, éstas todavía tardaron en ser ampliamente manifiestas por ellos pues seguían siendo reprimidas en la sociedad. También se habló sobre un aspecto de Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil pues el ponente refirió que la situación del 68 tuvo tanta fuerza al haber sido una lucha precisamente local, a lo que se opinó que no había sido así pues hubo manifestaciones de apoyos nacionales e internacionales a este movimiento, lo cual es un hecho que así fue.
El ponente aclaró que su referencia a lo local era en cuanto a lo que en el pliego se exigía, es decir, se señalaba la responsabilidad violenta de los grupos represores del Estado de México, pero sin embargo, en cuanto a la liberación incondicional de todos los presos políticos nunca hubo una delimitación local, lo cual podía comprender a los presos políticos de toda la nación.
También se habló de que en éstos foros falta dirigirlos hacia un posicionamiento firme frente al Estado actual, tomando en cuenta situaciones como el nombramiento a Arturo Chávez Chávez como Procurador General de la República, quien por la negligencia e incluso complicidad con que trató los femicidios en Cd. Juárez, cuando fuera Procurador, indica que la violencia y el asesinato en México seguirá su impune curso.
Mesa del 1ro de octubre de 2009 “Expresión y acción estudiantil”
La sede fue el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Antropológicas a las 12pm, espacio solicitado por la Sociedad de Alumnos de la misma. Moderó Cristóbal León Campo y los ponentes tuvieron a su cargo hablar de:
Prácticas culturales del movimiento estudiantil del 68 por Arturo Victoria Pérez e Iván Bass Osorio, hablando del amplio contexto cultural mundial que vivían las juventudes de los 60’s, tomando en cuenta la Revolución Cubana, las ideas del Che, la lucha por la igualdad racial en Estados Unidos, el movimiento estudiantil y obrero del mayo Francés, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, el Comunismo en China, el Marxismo.
Muchos de estos movimientos del pensamiento y la sociedad eran conocidos por maestros y estudiantes, eran temas que se trataban dentro de las aulas, con los cuales se identificaban pues en su país no se resolvía la situación de autoritarismo que se imponía contra la libertad de expresión y la emancipación social del pueblo mexicano.
Vivencia universitaria del movimiento estudiantil del 68 por Consuelo Ramírez, Presidenta de UNASSE, fue su experiencia como universitaria durante y después del movimiento lo que compartió con los estudiantes, recordando cómo los militares no tenían miramientos en pasar con sus tanques sobre personas, y la forma en que actualmente el Estado ha ido haciendo a un lado todos los derechos ciudadanos por los que la sociedad organizada luchó e incluso obtuvo, dando el ejemplo del derecho a la mujer para decidir por su cuerpo, el cual con la reciente reforma al Artículo 1ro de la Constitución Estatal, es violentado discrecionalmente.
También recordó que en el movimiento del 68, los asesinos desaparecieron muchas personas cercanas o conocidos que hasta la fecha no se sabe de ellos, y algunos de los estudiantes que sobrevivieron, una vez que ingresaron a las instituciones públicas con la intención de cambiar al país desde dentro del sistema, poco a poco fueron engullidos por la comodidad y los beneficios. Por ello recomendó a los estudiantes que no se dejen engañar con instituciones y estructuras que dicen favorecer a la sociedad cuando es todo lo contrario, y que el cambio debe ser desde ellos con sus propias formas de organización y dar respuestas a su sociedad.
Discusiones: en esta ocasión un chico de España preguntó si los estudiantes organizados manifestándose durante julio a octubre del 68, tenían o seguían una ideología en particular, lo cual llevó a hablar un poco de que si bien el socialismo, el capitalismo y el comunismo tenían mayor espacio en las aulas de ese tiempo, el posicionamiento estudiantil en sí fue más un contraste entre los representantes estudiantiles quienes seguían los lineamientos gubernamentales y querían que los demás hicieran lo mismo, frente a los estudiantes que decidieron formar su propia representación para organizar una lucha incondicional contra el Estado represor.
A ello Manuel Uc opinó que en el movimiento estudiantil de entonces realmente no hubo una repercusión del tipo comunista o alguno parecido, debido a que el Partido Comunista en realidad no había entendido más que el dogmatismo comunista y nunca llevó a cabo una práctica clara de tal pensamiento, por lo cual el movimiento estudiantil lo atribuye más a un descontento general de la sociedad, el cual fue manifestado espontáneamente por los jóvenes del 68.
Denuncia: Cristóbal León recordó que unas semanas antes del foro Tlatelolco, la Gobernadora Ivonne Ortega estuvo presente en el patio de la biblioteca de la Facultad de Ciencias Antropológicas, con motivo de conmemorar los 25 años de autonomía, momento en el cual varios estudiantes manifestaron su desacuerdo con el alza al transporte recién autorizado por el Ejecutivo, lo cual se hizo no si antes un desfile por parte de la Dir. de la Facultad de Ciencias Antropológicas Genny Negroe Sierra, el representante de la Sociedad de Alumnos Alan E. Méndez Cab, e incluso el docente Carlos Bojórquez y el Director de Pesca Delfín Quezada, con la intención de desalentar a los jóvenes a protestar.
Ello demostró, decía el moderador, cuál es realmente la autonomía que celebraba la UADY, además de que a él, como estuvo con los estudiantes protestando, le han atrasado el pago de beca que le corresponde al trabajar en el proyecto un investigación con Carlos Bojórquez, además de que es muy probable que no lo vuelvan a incluir en otro proyecto de investigación. A esta denuncia, una estudiante habló de que al parecer se quiere prohibir que se entre a los salones durante clase para convocar a este tipo de manifestaciones, lo cual se explicó que eso atentaría contra la libertad de cátedra de los maestros, lo cual les permite decidir si se da paso o no a los convocantes. También se dijo que si nadie había entregado algo escrito y firmado al respecto de la supuesta prohibición, esta no procede sólo de palabra, y en caso de que existiera el documento avalado por una autoridad, debe ser denunciado por violentar la libertad de expresión y de congregación.
Eventos del 2 de octubre de 2009 realizados por distintos grupos:
Hubo una conmemoración al 2 de octubre en el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Antropológicas a las 12pm, espacio solicitado por la Sociedad de Alumnos y Consejo Estudiantil de la misma. Ofrecieron música interpretada por estudiantes, lectura de ponencias por parte de Iser Burgos y Freddy Espadas, al igual que la lectura del testimonio de experiencia estudiantil durante el 68, escrito por Jesús Rivera Domínguez, más la proyección de un video con música sobre el tema.
En la tarde, a las 6pm salió del parque de Mejorada una marcha hacia la Plaza Grande, que conglomeraba a maestros pensionados, estudiantes y activistas. El equipo de sonido y de proyección fue aportado por el Kolectivo El Rebelde. La Plaza Grande fue sede para presentar el documental en video de La Jornada llamado “Las claves de la masacre” y hubo micrófono abierto donde varios representantes de colectivos y asociaciones civiles hicieron uso de la palabra para denunciar la criminalidad del Estado durante los 60’s hasta la actualidad.
Frente Cultural Estudiantil
Esto y más expresó de su experiencia como estudiante, y también estuvo en desacuerdo en cuanto a la ponencia de La cultura subversiva del 68 pues considera que desde antes las mujeres ya habían adoptado formas de vestir no aceptadas por la sociedad y ya cambiaban su forma de repercutir socialmente. A ello un maestro dijo que en su experiencia como estudiante en la UNAM, observó que incluso el cabello largo en los jóvenes tampoco era muy común, y de tal forma dudaba que el cambio de costumbres en la sociedad de entonces fuera algo muy generalizado.
Entonces puede pensarse que si en parte los jóvenes adoptaban formas de ser más liberales, éstas todavía tardaron en ser ampliamente manifiestas por ellos pues seguían siendo reprimidas en la sociedad. También se habló sobre un aspecto de Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil pues el ponente refirió que la situación del 68 tuvo tanta fuerza al haber sido una lucha precisamente local, a lo que se opinó que no había sido así pues hubo manifestaciones de apoyos nacionales e internacionales a este movimiento, lo cual es un hecho que así fue.
El ponente aclaró que su referencia a lo local era en cuanto a lo que en el pliego se exigía, es decir, se señalaba la responsabilidad violenta de los grupos represores del Estado de México, pero sin embargo, en cuanto a la liberación incondicional de todos los presos políticos nunca hubo una delimitación local, lo cual podía comprender a los presos políticos de toda la nación.
También se habló de que en éstos foros falta dirigirlos hacia un posicionamiento firme frente al Estado actual, tomando en cuenta situaciones como el nombramiento a Arturo Chávez Chávez como Procurador General de la República, quien por la negligencia e incluso complicidad con que trató los femicidios en Cd. Juárez, cuando fuera Procurador, indica que la violencia y el asesinato en México seguirá su impune curso.
Mesa del 1ro de octubre de 2009 “Expresión y acción estudiantil”
La sede fue el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Antropológicas a las 12pm, espacio solicitado por la Sociedad de Alumnos de la misma. Moderó Cristóbal León Campo y los ponentes tuvieron a su cargo hablar de:
Prácticas culturales del movimiento estudiantil del 68 por Arturo Victoria Pérez e Iván Bass Osorio, hablando del amplio contexto cultural mundial que vivían las juventudes de los 60’s, tomando en cuenta la Revolución Cubana, las ideas del Che, la lucha por la igualdad racial en Estados Unidos, el movimiento estudiantil y obrero del mayo Francés, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, el Comunismo en China, el Marxismo.
Muchos de estos movimientos del pensamiento y la sociedad eran conocidos por maestros y estudiantes, eran temas que se trataban dentro de las aulas, con los cuales se identificaban pues en su país no se resolvía la situación de autoritarismo que se imponía contra la libertad de expresión y la emancipación social del pueblo mexicano.
Vivencia universitaria del movimiento estudiantil del 68 por Consuelo Ramírez, Presidenta de UNASSE, fue su experiencia como universitaria durante y después del movimiento lo que compartió con los estudiantes, recordando cómo los militares no tenían miramientos en pasar con sus tanques sobre personas, y la forma en que actualmente el Estado ha ido haciendo a un lado todos los derechos ciudadanos por los que la sociedad organizada luchó e incluso obtuvo, dando el ejemplo del derecho a la mujer para decidir por su cuerpo, el cual con la reciente reforma al Artículo 1ro de la Constitución Estatal, es violentado discrecionalmente.
También recordó que en el movimiento del 68, los asesinos desaparecieron muchas personas cercanas o conocidos que hasta la fecha no se sabe de ellos, y algunos de los estudiantes que sobrevivieron, una vez que ingresaron a las instituciones públicas con la intención de cambiar al país desde dentro del sistema, poco a poco fueron engullidos por la comodidad y los beneficios. Por ello recomendó a los estudiantes que no se dejen engañar con instituciones y estructuras que dicen favorecer a la sociedad cuando es todo lo contrario, y que el cambio debe ser desde ellos con sus propias formas de organización y dar respuestas a su sociedad.
Discusiones: en esta ocasión un chico de España preguntó si los estudiantes organizados manifestándose durante julio a octubre del 68, tenían o seguían una ideología en particular, lo cual llevó a hablar un poco de que si bien el socialismo, el capitalismo y el comunismo tenían mayor espacio en las aulas de ese tiempo, el posicionamiento estudiantil en sí fue más un contraste entre los representantes estudiantiles quienes seguían los lineamientos gubernamentales y querían que los demás hicieran lo mismo, frente a los estudiantes que decidieron formar su propia representación para organizar una lucha incondicional contra el Estado represor.
A ello Manuel Uc opinó que en el movimiento estudiantil de entonces realmente no hubo una repercusión del tipo comunista o alguno parecido, debido a que el Partido Comunista en realidad no había entendido más que el dogmatismo comunista y nunca llevó a cabo una práctica clara de tal pensamiento, por lo cual el movimiento estudiantil lo atribuye más a un descontento general de la sociedad, el cual fue manifestado espontáneamente por los jóvenes del 68.
Denuncia: Cristóbal León recordó que unas semanas antes del foro Tlatelolco, la Gobernadora Ivonne Ortega estuvo presente en el patio de la biblioteca de la Facultad de Ciencias Antropológicas, con motivo de conmemorar los 25 años de autonomía, momento en el cual varios estudiantes manifestaron su desacuerdo con el alza al transporte recién autorizado por el Ejecutivo, lo cual se hizo no si antes un desfile por parte de la Dir. de la Facultad de Ciencias Antropológicas Genny Negroe Sierra, el representante de la Sociedad de Alumnos Alan E. Méndez Cab, e incluso el docente Carlos Bojórquez y el Director de Pesca Delfín Quezada, con la intención de desalentar a los jóvenes a protestar.
Ello demostró, decía el moderador, cuál es realmente la autonomía que celebraba la UADY, además de que a él, como estuvo con los estudiantes protestando, le han atrasado el pago de beca que le corresponde al trabajar en el proyecto un investigación con Carlos Bojórquez, además de que es muy probable que no lo vuelvan a incluir en otro proyecto de investigación. A esta denuncia, una estudiante habló de que al parecer se quiere prohibir que se entre a los salones durante clase para convocar a este tipo de manifestaciones, lo cual se explicó que eso atentaría contra la libertad de cátedra de los maestros, lo cual les permite decidir si se da paso o no a los convocantes. También se dijo que si nadie había entregado algo escrito y firmado al respecto de la supuesta prohibición, esta no procede sólo de palabra, y en caso de que existiera el documento avalado por una autoridad, debe ser denunciado por violentar la libertad de expresión y de congregación.
Eventos del 2 de octubre de 2009 realizados por distintos grupos:
Hubo una conmemoración al 2 de octubre en el Auditorio Principal de la Facultad de Ciencias Antropológicas a las 12pm, espacio solicitado por la Sociedad de Alumnos y Consejo Estudiantil de la misma. Ofrecieron música interpretada por estudiantes, lectura de ponencias por parte de Iser Burgos y Freddy Espadas, al igual que la lectura del testimonio de experiencia estudiantil durante el 68, escrito por Jesús Rivera Domínguez, más la proyección de un video con música sobre el tema.
En la tarde, a las 6pm salió del parque de Mejorada una marcha hacia la Plaza Grande, que conglomeraba a maestros pensionados, estudiantes y activistas. El equipo de sonido y de proyección fue aportado por el Kolectivo El Rebelde. La Plaza Grande fue sede para presentar el documental en video de La Jornada llamado “Las claves de la masacre” y hubo micrófono abierto donde varios representantes de colectivos y asociaciones civiles hicieron uso de la palabra para denunciar la criminalidad del Estado durante los 60’s hasta la actualidad.
Frente Cultural Estudiantil
Sunday, September 27, 2009
FORO TLATELOLCO: VOCES Y CULTURA DE LOS 60S
MARTES 29 DE SEPTIEMBRE
Inician las actividades conmemorativas del movimiento estudiantil de julio-octubre de 1968 con el Frente Cultural Estudiantil y el
FORO TLATELOLCO
Voces y cultura de los 60s
Ponentes:
Modera: Lorena Aguilar Aguilar 
Inician las actividades conmemorativas del movimiento estudiantil de julio-octubre de 1968 con el Frente Cultural Estudiantil y el
FORO TLATELOLCO
Voces y cultura de los 60s
Ponentes:
Lilián Paz
"La cultura subversiva del 68”
"La cultura subversiva del 68”
Camilo Solís
"Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil"
"Impresiones en torno al pliego petitorio estudiantil"
Gerardo Efraín Vela Canto
"El escritor ante sus jueces: Gonzalo Martré y el movimiento popular estudiantil de 1968"
Modera: Lorena Aguilar Aguilar
8pm Biblioteca Manuel Cepeda Peraza
Calle 62 x 55 centro
Calle 62 x 55 centro
Saturday, September 05, 2009
Escrito presentado en el Foro "Celebrando las luchas Sociales" Cd. Juárez, Chihuahua
Enviado por Julián Contreras
A partir de noviembre de 2007, se recrudece la crisis de Seguridad Pública (que ya vivíamos los juarenses) a tal grado, que de ese mes a marzo del 2008 se da un promedio diario de 2 asesinatos sangrientos en la ciudad. Argumentando este aumento evidente de la violencia, atribuido al crimen organizado, el día último de marzo de 2008, son enviados al estado de Chihuahua miles de soldados y Policías Federales (que a la fecha rondan los 10,000 efectivos), articulados en el Operativo Conjunto Chihuahua. Desde su llegada el promedio de asesinatos, no sólo no disminuyó, sino aumentó a más de 5 ejecuciones diarias, y, a la fecha, el promedio sigue en aumento y ronda, en estos dos últimos meses, las 10 ejecusiones diarias. Además, ya con la presencia del OCCH, comenzaron en la ciudad una ola de extorsiones, secuestros, masacres perpetradas por comandos paramilitares, violaciones reiteradas a los derechos humanos (cateos arbitrarios, levantones, retenes, etc.), hostigamiento y asesinato de luchadores sociales y un alarmante incremento del número de mujeres desaparecidas, que tiene al grueso de la comunidad en Shock.
Ciudad Juárez ha sido históricamente, desde finales del siglo xix, un lugar privilegiado para los grandes tráficos. Esta situación ha determinado que se viva una constante violencia en la frontera, relacionada con los negocios del narcotráfico hacia Estados Unidos, el principal consumidor de drogas en el mundo. El narcotráfico por un lado, un crecimiento acelerado y desordenado por otro y la falta de una política social enfocada a proveer de servicios a los miles de migrantes que llegan en busca de trabajo a esta frontera, han generado capítulos amargos de violencia contra la población más vulnerable, teniendo como ejemplo máximo el triste caso de los feminicidios.
Para poder entender el recrudecimiento de la crisis de violencia y el estado de terror que padecemos en nuestra ciudad, consideramos que es necesario explicar el contexto de crisis general en que se encuentra actualmente el mundo, ver como ésta se desarrolla en nuestro país y así poder evidenciar el fracaso de las políticas de gobierno para enfrentarla, como es el caso del OCCh.
Actualmente el capitalismo global atraviesa una profunda crisis sistémica. Lo más evidente de esta crisis, se expresa en su vertiente económica que afecta a las principales industrias del planeta. En un mundo de economía globalizada, la crisis afecta en mayor medida a los países subdesarrollados, como el nuestro, donde los organismos internacionales han reconocido que México será unos de los mayores afectados. Estados Unidos, nuestro vecino hoy en crisis, el principal promotor del capitalismo neoliberal a nivel global, es el líder de una política imperial militarista que se ha venido expandiendo a partir de los atentados del 9-11 de 2001 con el objetivo de hacerse del control de las zonas que considera estratégicas para sus intereses (Irak, Afganistán, Colombia, Honduras). No obstante que el pueblo norteamericano ha castigado en las últimas elecciones la política genocida y ultraderechista de George W. Bush, eligiendo un moderado demócrata (Barack Obama), el gobierno de Estados Unidos está más determinado por sus intereses económicos y políticos transnacionales que por el estilo particular de su gobernante. Lo anterior lo demuestra la postura ambigua que Obama ha tomado frente al condenable golpe de Estado en Honduras. En este contexto, brevemente desarrollado, se comienza hablar de un Estado Fallido Mexicano con las claras intenciones de proseguir y profundizar el intervencionismo militar norteamericano en nuestro país, con el argumento cantado de que frente a la incompetencia de nuestras autoridades en su supuesta guerra contra el crimen, se requiere el apoyo intervencionista de nuestro vecino del norte. (caso Lebaron)
También en este contexto, Felipe Calderón, presidente de facto neoliberal y proimperialista declara una supuesta guerra contra el crimen, que le sirve de argumento para sacar al ejército de los cuarteles y militarizar de manera anticonstitucional el país. Si comprendemos que la militarización está engranada a los intereses de las oligarquías nacionales e internacionales veremos que ésta responde en primer lugar a la necesidad de contener, ante la gravedad de la crisis, las protestas sociales inminentes de un México que padece desempleo y hambre en constante aumento, segundo, que se trata de alinear militarmente a través del ejército y la corrupta PFP, al jugoso negocio del narcotráfico, que es de BILLONES de dólares, en una sola mafia que mantenga la complicidad con los gobiernos de México y Estados Unidos, porque no se trataría de acabar con el negocio del narcotráfico, sino “modernizarlo”; y, así mismo, la política de militarización y “guerra contra el crimen” le permite a Calderón buscar obtener algo de legitimidad que no gano en las elecciones.
Es importante tener presente que en junio del 2008, se firma el llamado Plan Mérida entre México y Estados Unidos, un plan de cooperación militar que busca la intervención del ejército de Estados Unidos en México, Plan articulado con anterioridad por los gobiernos de George W. Bush y Vicente Fox. La entrada en vigor del Plan Mérida, en medio de la llamada guerra contra el crimen, muestra que ésta encuadra en una política militarista regional en Latinoamérica impulsada por Estados Unidos, para contener el avance del movimiento popular en el continente, surgido a partir de la crisis económica y social, saldo de años de las políticas neoliberal. El Plan Mérida es una réplica del llamado Plan Colombia que militarizó ese país, con su estela de asesinatos impunes, principalmente de luchadores sociales; donde el presidente Álvaro Uribe es denunciado como un jefe paramilitar y que usa al ejército de Colombia para intervenir en la zona de Sudamérica y donde a final de cuantas el tráfico de cocaína no se ha detenido.
La clase política en el estado de Chihuahua, en particular la de Ciudad Juárez, ha pedido activamente la colombianización del estado, sin reparar en los saldos negativos que, en materia de derechos humanos, hay en el país sudamericano a partir del Plan Colombia y la pérdida de soberanía que significaría la intromisión más directa de las fuerzas militares estadounidenses en México. La militarización del estado de Chihuahua y en particular en Ciudad Juárez, no solamente no han detenido el crimen, al contrario, el crimen se enseñorea en nuestras calles, son múltiples las ejecuciones que suceden todos los días en medio de una ciudad vigilada por soldados fuertemente armados y donde no se han registrado enfrentamientos significativos entre el ejército y las llamadas fuerzas del crimen.
En nuestra ciudad, tal pareciera que se desarrolla una política de terror planificado, todos los días nos bombardean con noticias terroríficas, donde se transmiten en vivo ejecutados, que son dados por narcos a priori, y donde nunca detienen a los sicarios. Las autoridades tienen el descaro de hablar de defensa de la legalidad, cuando la presencia de los militares violenta el marco jurídico que ellos mismos han legislado y jurado respetar. El cinismo es tal, que se atreven a declarar que todo va bien, que vamos ganando “la batalla” mientras los juarenses nos enfrentamos atemorizados diariamente a la inseguridad, a la impunidad, que ellos ven desde sus oficinas en el centro del país, o el colmo, desde El Paso Tx.
Estamos convencidos de que la supuesta guerra contra el narcotráfico es solo un pretexto para militarizar y suspender las garantías individuales de la población con el fin de contener las posibles manifestaciones en repudio a las políticas económicas que están agravando la crisis en desarrollo. Es muy sospechoso que las redes de lavado de dinero del narco estén intactas, que la enorme cantidad de empresarios y políticos corruptos ligados al crimen no sean ni siquiera molestados. En esta guerra solo se persigue a los delincuentes de bajo perfil, lo que platea una criminalización de los pobres. Por esto, es tan grave que nuestra universidad no haya tenido un posicionamiento oficial de repudio a la violación de nuestra autonomía, cuando un convoy militar entró al campus de IIT-IADA y dio dos vueltas por el estacionamiento, justo en frente donde un día antes se llevo a cabo un foro contra la militarización. En este Estado de Excepción no declarado, todos los juarenses somos sospechosos de ser criminales, lo que nos vuelve victimas de todo tipo de abusos y vejaciones (las denuncias de tortura sistemática practicadas por los militares, no le piden nada aun campo de concentración Nazi) Y es alarmante que las ejecuciones de supuestos delincuentes sean mezcladas con los asesinatos de gente comprometida en la
formación y dirección del pueblo pobre.
En todo esto, una de las situaciones más graves es la manipulación al que está siendo sometido el grueso de la población desesperada, que al plateársele, como única solución al problema del crimen, la militarización, se ve orillado a aceptar a regañadientes los atropellos y barbaridades de militares y pfp. El argumento de que es la última opción que tenemos para enfrentar al supuesto crimen, se cae por sí solo, ya que el ejército no interviene para parar la ola de ejecuciones y otros crímenes, siempre llega a destiempo o está más preocupado por desarmar a la población que a los delincuentes que dice combatir.
Nuestra autoridades pretenden ganar su supuesta guerra, podando el árbol de crimen, pero tal pareciera que no está contemplado acabar con el problema de raiz, dado que el combate al crimen para ser efectivo debe priorizar el combate a la pobreza que lleva a las puertas de la criminalidad a tanta gente sin educación, ninguneada, desempleada o mal remunerada. Esto no les interesa.
Ciudad Juárez ha sido históricamente, desde finales del siglo xix, un lugar privilegiado para los grandes tráficos. Esta situación ha determinado que se viva una constante violencia en la frontera, relacionada con los negocios del narcotráfico hacia Estados Unidos, el principal consumidor de drogas en el mundo. El narcotráfico por un lado, un crecimiento acelerado y desordenado por otro y la falta de una política social enfocada a proveer de servicios a los miles de migrantes que llegan en busca de trabajo a esta frontera, han generado capítulos amargos de violencia contra la población más vulnerable, teniendo como ejemplo máximo el triste caso de los feminicidios.
Para poder entender el recrudecimiento de la crisis de violencia y el estado de terror que padecemos en nuestra ciudad, consideramos que es necesario explicar el contexto de crisis general en que se encuentra actualmente el mundo, ver como ésta se desarrolla en nuestro país y así poder evidenciar el fracaso de las políticas de gobierno para enfrentarla, como es el caso del OCCh.
Actualmente el capitalismo global atraviesa una profunda crisis sistémica. Lo más evidente de esta crisis, se expresa en su vertiente económica que afecta a las principales industrias del planeta. En un mundo de economía globalizada, la crisis afecta en mayor medida a los países subdesarrollados, como el nuestro, donde los organismos internacionales han reconocido que México será unos de los mayores afectados. Estados Unidos, nuestro vecino hoy en crisis, el principal promotor del capitalismo neoliberal a nivel global, es el líder de una política imperial militarista que se ha venido expandiendo a partir de los atentados del 9-11 de 2001 con el objetivo de hacerse del control de las zonas que considera estratégicas para sus intereses (Irak, Afganistán, Colombia, Honduras). No obstante que el pueblo norteamericano ha castigado en las últimas elecciones la política genocida y ultraderechista de George W. Bush, eligiendo un moderado demócrata (Barack Obama), el gobierno de Estados Unidos está más determinado por sus intereses económicos y políticos transnacionales que por el estilo particular de su gobernante. Lo anterior lo demuestra la postura ambigua que Obama ha tomado frente al condenable golpe de Estado en Honduras. En este contexto, brevemente desarrollado, se comienza hablar de un Estado Fallido Mexicano con las claras intenciones de proseguir y profundizar el intervencionismo militar norteamericano en nuestro país, con el argumento cantado de que frente a la incompetencia de nuestras autoridades en su supuesta guerra contra el crimen, se requiere el apoyo intervencionista de nuestro vecino del norte. (caso Lebaron)
También en este contexto, Felipe Calderón, presidente de facto neoliberal y proimperialista declara una supuesta guerra contra el crimen, que le sirve de argumento para sacar al ejército de los cuarteles y militarizar de manera anticonstitucional el país. Si comprendemos que la militarización está engranada a los intereses de las oligarquías nacionales e internacionales veremos que ésta responde en primer lugar a la necesidad de contener, ante la gravedad de la crisis, las protestas sociales inminentes de un México que padece desempleo y hambre en constante aumento, segundo, que se trata de alinear militarmente a través del ejército y la corrupta PFP, al jugoso negocio del narcotráfico, que es de BILLONES de dólares, en una sola mafia que mantenga la complicidad con los gobiernos de México y Estados Unidos, porque no se trataría de acabar con el negocio del narcotráfico, sino “modernizarlo”; y, así mismo, la política de militarización y “guerra contra el crimen” le permite a Calderón buscar obtener algo de legitimidad que no gano en las elecciones.
Es importante tener presente que en junio del 2008, se firma el llamado Plan Mérida entre México y Estados Unidos, un plan de cooperación militar que busca la intervención del ejército de Estados Unidos en México, Plan articulado con anterioridad por los gobiernos de George W. Bush y Vicente Fox. La entrada en vigor del Plan Mérida, en medio de la llamada guerra contra el crimen, muestra que ésta encuadra en una política militarista regional en Latinoamérica impulsada por Estados Unidos, para contener el avance del movimiento popular en el continente, surgido a partir de la crisis económica y social, saldo de años de las políticas neoliberal. El Plan Mérida es una réplica del llamado Plan Colombia que militarizó ese país, con su estela de asesinatos impunes, principalmente de luchadores sociales; donde el presidente Álvaro Uribe es denunciado como un jefe paramilitar y que usa al ejército de Colombia para intervenir en la zona de Sudamérica y donde a final de cuantas el tráfico de cocaína no se ha detenido.
La clase política en el estado de Chihuahua, en particular la de Ciudad Juárez, ha pedido activamente la colombianización del estado, sin reparar en los saldos negativos que, en materia de derechos humanos, hay en el país sudamericano a partir del Plan Colombia y la pérdida de soberanía que significaría la intromisión más directa de las fuerzas militares estadounidenses en México. La militarización del estado de Chihuahua y en particular en Ciudad Juárez, no solamente no han detenido el crimen, al contrario, el crimen se enseñorea en nuestras calles, son múltiples las ejecuciones que suceden todos los días en medio de una ciudad vigilada por soldados fuertemente armados y donde no se han registrado enfrentamientos significativos entre el ejército y las llamadas fuerzas del crimen.
En nuestra ciudad, tal pareciera que se desarrolla una política de terror planificado, todos los días nos bombardean con noticias terroríficas, donde se transmiten en vivo ejecutados, que son dados por narcos a priori, y donde nunca detienen a los sicarios. Las autoridades tienen el descaro de hablar de defensa de la legalidad, cuando la presencia de los militares violenta el marco jurídico que ellos mismos han legislado y jurado respetar. El cinismo es tal, que se atreven a declarar que todo va bien, que vamos ganando “la batalla” mientras los juarenses nos enfrentamos atemorizados diariamente a la inseguridad, a la impunidad, que ellos ven desde sus oficinas en el centro del país, o el colmo, desde El Paso Tx.
Estamos convencidos de que la supuesta guerra contra el narcotráfico es solo un pretexto para militarizar y suspender las garantías individuales de la población con el fin de contener las posibles manifestaciones en repudio a las políticas económicas que están agravando la crisis en desarrollo. Es muy sospechoso que las redes de lavado de dinero del narco estén intactas, que la enorme cantidad de empresarios y políticos corruptos ligados al crimen no sean ni siquiera molestados. En esta guerra solo se persigue a los delincuentes de bajo perfil, lo que platea una criminalización de los pobres. Por esto, es tan grave que nuestra universidad no haya tenido un posicionamiento oficial de repudio a la violación de nuestra autonomía, cuando un convoy militar entró al campus de IIT-IADA y dio dos vueltas por el estacionamiento, justo en frente donde un día antes se llevo a cabo un foro contra la militarización. En este Estado de Excepción no declarado, todos los juarenses somos sospechosos de ser criminales, lo que nos vuelve victimas de todo tipo de abusos y vejaciones (las denuncias de tortura sistemática practicadas por los militares, no le piden nada aun campo de concentración Nazi) Y es alarmante que las ejecuciones de supuestos delincuentes sean mezcladas con los asesinatos de gente comprometida en la
formación y dirección del pueblo pobre.
En todo esto, una de las situaciones más graves es la manipulación al que está siendo sometido el grueso de la población desesperada, que al plateársele, como única solución al problema del crimen, la militarización, se ve orillado a aceptar a regañadientes los atropellos y barbaridades de militares y pfp. El argumento de que es la última opción que tenemos para enfrentar al supuesto crimen, se cae por sí solo, ya que el ejército no interviene para parar la ola de ejecuciones y otros crímenes, siempre llega a destiempo o está más preocupado por desarmar a la población que a los delincuentes que dice combatir.
Nuestra autoridades pretenden ganar su supuesta guerra, podando el árbol de crimen, pero tal pareciera que no está contemplado acabar con el problema de raiz, dado que el combate al crimen para ser efectivo debe priorizar el combate a la pobreza que lleva a las puertas de la criminalidad a tanta gente sin educación, ninguneada, desempleada o mal remunerada. Esto no les interesa.
Saturday, August 29, 2009
El camarada 32 va a misa
Su nuevo amigo también*
009347509.- Por qué la fe
El padre 666 lleva su tercera evasión. Debe dar misa en unos minutos, incluso una procesión masiva viene hacia la catedral, pero él se oculta en una de las tantas celdas del lugar y para hallarlo no podemos usar los métodos de costumbre. Hay personas que rápidamente se corrompen cuando la compañía los acepta, pero los padres baten récords. Pronto se enemistó con las monjas por asuntos nada sacros, y ellas son ardientemente devotas a que se les compense por faltas contra su comunidad: no hay perdón que valga, pero el padre 666 se ha negado a responder.
Del patio entramos a un pasillo que nos lleva a la puerta oculta tras el altar, pero 666 sigue sin aparecer. Saldremos antes de la llegada de los fieles y nos concentraremos en la mejor estrategia para extraerlo, aunque no será tan fácil sorprenderle como a un anciano dormido.
− 32, ese viejo de ahí es ¿es Ratzinger?, El Efecto Ratzinger. Desapareció del campus de adiestramiento cuando me faltaba un año para salir.
Observamos de cerca al anciano dormitando en la banca, pero a mí me falta ver sus ojos para saber si en realidad es El Efecto Ratzinger. Así le decíamos por su apego a ese sistema de adiestramiento, que también es uno de los favoritos de 85, quien observa entre risitas a nuestro posible extutor. Él abre los ojos, me mira con una mueca retorcida y luego a mi camarada, a quien le balbucea algo antes de volver la vista hacia mí, hundiendo su espalda contra el prolongado asiento de feligreses.
El padre 666 lleva su tercera evasión. Debe dar misa en unos minutos, incluso una procesión masiva viene hacia la catedral, pero él se oculta en una de las tantas celdas del lugar y para hallarlo no podemos usar los métodos de costumbre. Hay personas que rápidamente se corrompen cuando la compañía los acepta, pero los padres baten récords. Pronto se enemistó con las monjas por asuntos nada sacros, y ellas son ardientemente devotas a que se les compense por faltas contra su comunidad: no hay perdón que valga, pero el padre 666 se ha negado a responder.
Del patio entramos a un pasillo que nos lleva a la puerta oculta tras el altar, pero 666 sigue sin aparecer. Saldremos antes de la llegada de los fieles y nos concentraremos en la mejor estrategia para extraerlo, aunque no será tan fácil sorprenderle como a un anciano dormido.
− 32, ese viejo de ahí es ¿es Ratzinger?, El Efecto Ratzinger. Desapareció del campus de adiestramiento cuando me faltaba un año para salir.
Observamos de cerca al anciano dormitando en la banca, pero a mí me falta ver sus ojos para saber si en realidad es El Efecto Ratzinger. Así le decíamos por su apego a ese sistema de adiestramiento, que también es uno de los favoritos de 85, quien observa entre risitas a nuestro posible extutor. Él abre los ojos, me mira con una mueca retorcida y luego a mi camarada, a quien le balbucea algo antes de volver la vista hacia mí, hundiendo su espalda contra el prolongado asiento de feligreses.
009347509.- Por qué El Efecto Ratzinger
Te apunta entre la ceja y el párpado mientras habla de lo inservible que eres para esto, aunque seas el más respetado de todo el grupo, grita sobre lo débil y despreciable de tu persona, frente a todos, aunque hayas hecho los ejercicios mejor que ninguno, te humilla como lo hace con el más patético que siempre acaba embarrado en llantos y excreciones. Le sostienes la mirada hasta que ordena ponerte de rodillas, golpea tu frente con la boca del cañón usando tanta fuerza como para derribarte y estalla la munición antes de que llegues al suelo.
El Efecto Ratzinger o cualquiera de sus variantes me resultan inútiles, aunque necesario para quienes necesitan mejor control de adrenalina. Pero era más sencillo que eso. Sólo se trata de estar agradecido porque no te sacaron de circulación, es todo, le debes al tutor el infinito agradecimiento de dejarte con vida. Incluso en el almuerzo dominical, parte del sermón del cura invitado hace referencia a la gracia de estar entre tanta benevolencia. Todos sabíamos muy bien sobre la infinita beneviolencia.
Te apunta entre la ceja y el párpado mientras habla de lo inservible que eres para esto, aunque seas el más respetado de todo el grupo, grita sobre lo débil y despreciable de tu persona, frente a todos, aunque hayas hecho los ejercicios mejor que ninguno, te humilla como lo hace con el más patético que siempre acaba embarrado en llantos y excreciones. Le sostienes la mirada hasta que ordena ponerte de rodillas, golpea tu frente con la boca del cañón usando tanta fuerza como para derribarte y estalla la munición antes de que llegues al suelo.
El Efecto Ratzinger o cualquiera de sus variantes me resultan inútiles, aunque necesario para quienes necesitan mejor control de adrenalina. Pero era más sencillo que eso. Sólo se trata de estar agradecido porque no te sacaron de circulación, es todo, le debes al tutor el infinito agradecimiento de dejarte con vida. Incluso en el almuerzo dominical, parte del sermón del cura invitado hace referencia a la gracia de estar entre tanta benevolencia. Todos sabíamos muy bien sobre la infinita beneviolencia.
− Rats Singer, decían los chavos gringos, “Cantante de Ratas”. El Hamelin que con su voz sedujo a los niños del pueblo para fundar la compañía. No sólo era para agradecer por tu vida. También lo hacía para tenernos frente a la muerte y luego concedernos el perdón por ser incapaces de salvarnos. La única vez que intenté desarmarlo encargó a varios golpearme durante meses. No se puede decir que el método es suyo, desde las cruzadas ya había conciencia del recurso, pero ahora los mandatarios y sus asistentes jadean por nuevas y mejores formas de someter a muchos, a millones bajo momentos de tensión o de cercanía con la muerte, para después perdonarlos, darles la solución, salvarlos, hacerles ver que un beso en la mano era suficiente para ganar su piedad y ser felices porque el infierno fue controlado de nuevo por esa inagotable bondad. Porque sin peligro esto no funciona, Por eso Rats Singer trajo aquí a los niños, cantábamos, Por eso Rats Singer quiere más niños
009347509.- Por qué la gracia y por qué no se quitan
El Efecto Ratzinger debía prolongarse lo suficiente para mantener sensaciones en sus víctimas: miedo, dolor, resignación, odio, pero debía ser algo provocado por el Efecto y nada más. Cuando te dominaba no sucedía otra cosa, nada podía liberarte de esa tensión, solamente el mismo que te lo provocaba y así entendías lo necesario que era estar bajo su protección.
El Efecto Ratzinger no ha dejado de convulsionarse, nos reconoció del todo tanto a mí como a 85. Sabe lo que hacemos, no necesitamos ponerle un arma en la frente a nadie. Boquea repetidamente hasta precipitar todo el cráneo hacia atrás, quedando con el rostro y el cuerpo tiesos, como de rata envenenada, justo cuando los creyentes entran a la catedral cantando con cruces, estandartes, imágenes y flores. Sólo es posible replegarnos a la pared antes de quedar todo el espacio sellado con cientos de ellos.
Ocupados en sus plegarias, nadie se fija en el muerto, ni con el cuello casi torcido y la vista perdida. Los niños se le sientan en las piernas ignorando el sermón de 666, quien guarda lo mejor de sus sobresaltos para recordar a los fieles toda esa infinita gracia que le deben al supremo y a su hijo redentor, acompañado de un rosario de llantos y golpes de pecho. Finalmente los estandartes vuelven a elevarse cuando 666 se mezcla en la multitud bañada en destellos de vitrales, cantando juntos al caminar eternamente hacia la puerta del santuario, donde paso a paso desaparecen. Si no fuera iglesia de ciudad hubiéramos terminado desde que puso el pie en el altar.
− Y cuando vi que Rats Singer tampoco estaba, lo primero que pensé fue que fingió su muerte como toda sabandija, pero a nosotros nadie nos dijo que la compañía lo estaba buscando por abandonar el campus de adiestramiento. Quienes manejan esa información, como tú, hermanita, siempre la ocultan para usarla a conveniencia. 32 hubiera recuperado su lanzallamas si…
− La desconfianza no traerá beneficios, 85. Además, la prioridad era 666, pero como él entregó a Rats Singer, borraron las faltas que cometió y… me temo que ahora las monjas están muy molestas, chicos... Por eso… Rats Singer trajo aquí a los niños, Por eso Rats Singer quiere más niños
− Je jeje La la laaaa Legiones de niños La la laaaa Legiones de niños
Dejen de cantar.
009347509.- Por qué la gracia y por qué no se quitan
El Efecto Ratzinger debía prolongarse lo suficiente para mantener sensaciones en sus víctimas: miedo, dolor, resignación, odio, pero debía ser algo provocado por el Efecto y nada más. Cuando te dominaba no sucedía otra cosa, nada podía liberarte de esa tensión, solamente el mismo que te lo provocaba y así entendías lo necesario que era estar bajo su protección.
El Efecto Ratzinger no ha dejado de convulsionarse, nos reconoció del todo tanto a mí como a 85. Sabe lo que hacemos, no necesitamos ponerle un arma en la frente a nadie. Boquea repetidamente hasta precipitar todo el cráneo hacia atrás, quedando con el rostro y el cuerpo tiesos, como de rata envenenada, justo cuando los creyentes entran a la catedral cantando con cruces, estandartes, imágenes y flores. Sólo es posible replegarnos a la pared antes de quedar todo el espacio sellado con cientos de ellos.
Ocupados en sus plegarias, nadie se fija en el muerto, ni con el cuello casi torcido y la vista perdida. Los niños se le sientan en las piernas ignorando el sermón de 666, quien guarda lo mejor de sus sobresaltos para recordar a los fieles toda esa infinita gracia que le deben al supremo y a su hijo redentor, acompañado de un rosario de llantos y golpes de pecho. Finalmente los estandartes vuelven a elevarse cuando 666 se mezcla en la multitud bañada en destellos de vitrales, cantando juntos al caminar eternamente hacia la puerta del santuario, donde paso a paso desaparecen. Si no fuera iglesia de ciudad hubiéramos terminado desde que puso el pie en el altar.
− Y cuando vi que Rats Singer tampoco estaba, lo primero que pensé fue que fingió su muerte como toda sabandija, pero a nosotros nadie nos dijo que la compañía lo estaba buscando por abandonar el campus de adiestramiento. Quienes manejan esa información, como tú, hermanita, siempre la ocultan para usarla a conveniencia. 32 hubiera recuperado su lanzallamas si…
− La desconfianza no traerá beneficios, 85. Además, la prioridad era 666, pero como él entregó a Rats Singer, borraron las faltas que cometió y… me temo que ahora las monjas están muy molestas, chicos... Por eso… Rats Singer trajo aquí a los niños, Por eso Rats Singer quiere más niños− Je jeje La la laaaa Legiones de niños La la laaaa Legiones de niños
Dejen de cantar.
Primera aventura del camarada 32 con la malvibrosa camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/cuando-la-gober-dio-el-grito-en-pijama.html
Segunda aventura del camarada 32 con video para bailar el gallinazo
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/el-deber-civil.html
*Cuando 85 leyó cada falta cometida por 666 hacia las afectadas, opinó sobresaltado: “como si no hubiera ya bastantes albergues rellenos con engendros de monjas”.
Camilo Solís
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/cuando-la-gober-dio-el-grito-en-pijama.html
Segunda aventura del camarada 32 con video para bailar el gallinazo
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/el-deber-civil.html
*Cuando 85 leyó cada falta cometida por 666 hacia las afectadas, opinó sobresaltado: “como si no hubiera ya bastantes albergues rellenos con engendros de monjas”.
Camilo Solís
Sunday, August 16, 2009
urge: amparo contra la reforma misógina
Motivo: Para protegernos contra los posibles efectos resultado de la reforma al artículo 1 de la constitución de Yucatán, la Unidad de Atención Sicológica, Sexológica y Educativa para el Crecimiento Personal AC. (UNASSE) convoca y busca apoyar a un máximo de noventa amparos. Este recurso, además de ser una forma legal para defender el derecho a la mujer a decidir sobre su cuerpo, también es un método para reflejar el desacuerdo con la reforma al artículo 1.
Organización: se necesita que una o dos mujeres se organicen con hasta 6 compañeras que también deseen ampararse, para asistir el miércoles 19 de agosto a las 8pm a las oficinas de UNASSE (c. 47 x 54 y 56 santa ana, cerca del remate de paseo Montejo), llevando, si es posible, a su grupo de compañeras, pero esencialmente una lista con sus nombres, dirección, teléfono, e-mail para confirmar su participación y estar en contacto. También pueden pedir más informes a UNASSE, al teléfono 9243044.
Se necesita:
--ser mayores de edad con copia certificada de su IFE (UNASSE ofrece encontrar a un notario que haga la certificación al menor costo posible),
--hay 30 días para anteponer el amparo, contando a partir del 8 de agosto, es decir, queda casi 20 días para hacerlo
--el amparo también señala responsabilidad de las instancias estatales que avalaron las reformas: el ejecutivo, legislativo y la dirección del diario oficial
Información sobre la reforma al artículo 1ro:
La reforma al artículo 1° de la Constitución del Estado Libre y Soberano de Yucatán, particularmente por cuanto hace a la porción normativa que establece: “El Estado de Yucatán reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano, al sustentar expresamente que desde el momento de la fecundación entra bajo la protección de la ley y se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes, hasta su muerte natural, sin perjuicio de las excluyentes de responsabilidad previstas en el Código Penal del Estado de Yucatán”, resulta, por sí misma y de manera directa, violatoria de las garantías individuales que la Constitución Federal establece, a las que se hace referencia a continuación: las garantías individuales de igualdad (artículo 1°, párrafo primero ), de no discriminación (artículo 1°, párrafo tercero ), el derecho a la educación (artículo 3°), la garantía de igualdad entre el varón y la mujer (artículo 4°, párrafo primero ), la libertad reproductiva y sexual (artículo 4°, párrafo segundo ), el derecho a la protección de la salud (artículo 4°, párrafo tercero ), la libertad de expresión (artículo 6°, párrafo primero ), la garantía de audiencia (artículo 14, párrafo segundo ), la garantía de exacta aplicación de la ley en materia penal (artículo 14, párrafo tercero ), la garantía de legalidad (artículo 16, párrafo primero ), la garantía de recibir atención médica de urgencia, cuando se tiene el carácter de víctima de delito (artículo 20, apartado C, fracción III ), el derecho a la reparación del daño, cuando se tiene el carácter de víctima de delito (artículo 20, apartado C), fracción IV ), la garantía de taxatividad de la ley en materia penal (artículo 22, párrafo primero ), y la libertad de religión (artículo 24, párrafo primero ), al tiempo que también es violatoria del derecho a la vida (que se encuentra implícitamente establecido en la Constitución Federal, a favor de las personas nacidas), y de los artículos 14, párrafo segundo, y 16, párrafo primero, en relación con el artículo 133 de la propia Constitución Federal, como consecuencia de que la reforma violenta en perjuicio de las mujeres los derechos humanos que se encuentran reconocidos en los tratados internacionales que son invocados posteriormente, a favor de las mujeres, que por tratarse de tratados internacionales suscritos por el Presidente de la República y ratificados por el Senado, tienen una mayor jerarquía que las constituciones estatales.
(Fragmento del trabajo de Pedro Morales Aché)
Organización: se necesita que una o dos mujeres se organicen con hasta 6 compañeras que también deseen ampararse, para asistir el miércoles 19 de agosto a las 8pm a las oficinas de UNASSE (c. 47 x 54 y 56 santa ana, cerca del remate de paseo Montejo), llevando, si es posible, a su grupo de compañeras, pero esencialmente una lista con sus nombres, dirección, teléfono, e-mail para confirmar su participación y estar en contacto. También pueden pedir más informes a UNASSE, al teléfono 9243044.
Se necesita:
--ser mayores de edad con copia certificada de su IFE (UNASSE ofrece encontrar a un notario que haga la certificación al menor costo posible),
--hay 30 días para anteponer el amparo, contando a partir del 8 de agosto, es decir, queda casi 20 días para hacerlo
--el amparo también señala responsabilidad de las instancias estatales que avalaron las reformas: el ejecutivo, legislativo y la dirección del diario oficial
Información sobre la reforma al artículo 1ro:
La reforma al artículo 1° de la Constitución del Estado Libre y Soberano de Yucatán, particularmente por cuanto hace a la porción normativa que establece: “El Estado de Yucatán reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano, al sustentar expresamente que desde el momento de la fecundación entra bajo la protección de la ley y se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes, hasta su muerte natural, sin perjuicio de las excluyentes de responsabilidad previstas en el Código Penal del Estado de Yucatán”, resulta, por sí misma y de manera directa, violatoria de las garantías individuales que la Constitución Federal establece, a las que se hace referencia a continuación: las garantías individuales de igualdad (artículo 1°, párrafo primero ), de no discriminación (artículo 1°, párrafo tercero ), el derecho a la educación (artículo 3°), la garantía de igualdad entre el varón y la mujer (artículo 4°, párrafo primero ), la libertad reproductiva y sexual (artículo 4°, párrafo segundo ), el derecho a la protección de la salud (artículo 4°, párrafo tercero ), la libertad de expresión (artículo 6°, párrafo primero ), la garantía de audiencia (artículo 14, párrafo segundo ), la garantía de exacta aplicación de la ley en materia penal (artículo 14, párrafo tercero ), la garantía de legalidad (artículo 16, párrafo primero ), la garantía de recibir atención médica de urgencia, cuando se tiene el carácter de víctima de delito (artículo 20, apartado C, fracción III ), el derecho a la reparación del daño, cuando se tiene el carácter de víctima de delito (artículo 20, apartado C), fracción IV ), la garantía de taxatividad de la ley en materia penal (artículo 22, párrafo primero ), y la libertad de religión (artículo 24, párrafo primero ), al tiempo que también es violatoria del derecho a la vida (que se encuentra implícitamente establecido en la Constitución Federal, a favor de las personas nacidas), y de los artículos 14, párrafo segundo, y 16, párrafo primero, en relación con el artículo 133 de la propia Constitución Federal, como consecuencia de que la reforma violenta en perjuicio de las mujeres los derechos humanos que se encuentran reconocidos en los tratados internacionales que son invocados posteriormente, a favor de las mujeres, que por tratarse de tratados internacionales suscritos por el Presidente de la República y ratificados por el Senado, tienen una mayor jerarquía que las constituciones estatales.
(Fragmento del trabajo de Pedro Morales Aché)
Friday, July 31, 2009
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El camarada 32 presenta a su nuevo amigo: el camarada 85
(que no es un malvibroso como la camarada 85)
0029293309.- Buena Vibra
– Sólo te llevo unos cuatro años más, somos de la misma generación si pensamos en décadas, así que si hablamos como en cualquier fiesta de amigos nos vamos a entender mejor. Te saludo y pregunto ¿en qué trabajas ahora? ah, respondes, hago tal trabajo para tal empresa, ¿y tú?, pues yo trabajo esto en el grupo llamado… y claro, cada quien con sus propios métodos y resultados, está haciendo un servicio remunerado para personas que lo requieren y cuentan con nuestra profesión. Si la gente aplaude por nuestro trabajo, si ni voltean a ver o se revuelcan por nuestro trabajo, como sea, la paga llega, y para los que aplauden, revuelcan o nada, la paga llega, ¿quién lo prohíbe?, es necesario para vivir, bueno, para comer y divertirse y dar caridad y todo eso jajaaa entonces somos iguales, mmm… nos parecemos, en esto y otras cosas más, y saber eso, saber que cada quien cumple cabalmente su función, nos hace tener seguridad, satisfacción de sentirnos en una muy muy buena vibra, ¿y romper con ese lazo tan profundo? Nadie en absoluto, nadie ni siquiera piensa en eso, nos preocupan cosas como la familia, el bienestar, las elecciones, decir Fecal cuanto queramos, ah, y no sólo pensar y hablar, sino estar ahí ejerciendo el derecho ciudadano a participar activamente en todo ello, en las polémicas sociales que realmente son de interés público… pero bueno, eso tan elemental, tus nuevos amigos no lo han entendido. Lo que se dice y se publica en el periódico, lo que está autorizado a circular en los medios más someros y avanzados y hasta alcanza alguna transmisión televisiva, tiene ese lugar porque se mantiene en una muy muy buena vibra.
(que no es un malvibroso como la camarada 85)
0029293309.- Buena Vibra
– Sólo te llevo unos cuatro años más, somos de la misma generación si pensamos en décadas, así que si hablamos como en cualquier fiesta de amigos nos vamos a entender mejor. Te saludo y pregunto ¿en qué trabajas ahora? ah, respondes, hago tal trabajo para tal empresa, ¿y tú?, pues yo trabajo esto en el grupo llamado… y claro, cada quien con sus propios métodos y resultados, está haciendo un servicio remunerado para personas que lo requieren y cuentan con nuestra profesión. Si la gente aplaude por nuestro trabajo, si ni voltean a ver o se revuelcan por nuestro trabajo, como sea, la paga llega, y para los que aplauden, revuelcan o nada, la paga llega, ¿quién lo prohíbe?, es necesario para vivir, bueno, para comer y divertirse y dar caridad y todo eso jajaaa entonces somos iguales, mmm… nos parecemos, en esto y otras cosas más, y saber eso, saber que cada quien cumple cabalmente su función, nos hace tener seguridad, satisfacción de sentirnos en una muy muy buena vibra, ¿y romper con ese lazo tan profundo? Nadie en absoluto, nadie ni siquiera piensa en eso, nos preocupan cosas como la familia, el bienestar, las elecciones, decir Fecal cuanto queramos, ah, y no sólo pensar y hablar, sino estar ahí ejerciendo el derecho ciudadano a participar activamente en todo ello, en las polémicas sociales que realmente son de interés público… pero bueno, eso tan elemental, tus nuevos amigos no lo han entendido. Lo que se dice y se publica en el periódico, lo que está autorizado a circular en los medios más someros y avanzados y hasta alcanza alguna transmisión televisiva, tiene ese lugar porque se mantiene en una muy muy buena vibra.
0029293309.- Mala Vibra
– Tus nuevos amigos no lo entienden. Llevan tiempo haciendo cosas que nadie les pide, y si nadie lo ha pedido no es por casualidad. Seguimos normas, y si se ha dicho que las sigamos, quizá, posiblemente sea, porque a través de la historia de la humanidad hemos dejado fuera muchos comportamientos de tiempo atrás para lograr la sencilla tarea de alejar la mala vibra. Así como todos cumplimos con nuestro oficio, todos seguimos normas. Tú quizá piensas que nosotros no estamos bajo normas ¡JA! si nadie vive ni para empezar a leerlas. El camarada piloto por ejemplo, hizo un arma que nadie le pidió que hiciera, lo hizo por gusto, él solito con piezas que modificó y todo, pero en un trabajo se le ocurrió usarla y el problema no es que lo haga, sino que nadie se lo autorizó, y eso y lo demás, por qué negarlo jejee hizo malvibrar a algunas personas que mueven los recursos… ahora está bajo supervisión y comisiones más la retención de su lanzallamas. Nadie se sale, ¿ves? tus nuevos amigos entonces, ¿por qué habrían de hacerlo?, ya todos sabemos qué vibra seguir, tú lo sabes también y con eso claro, queremos hacerte unas breves preguntas sobre tus nuevos amigos, de algunas conoces la respuesta muy bien, no tenemos ni la menor duda, pero te las haremos para saber si en verdad respondes con buena vibra o si sólo nos quieres malvibrar.
0029293309.- Amanece
El paisaje se une al silencio momentáneo del camarada 85. El sonido de las olas es casi imperceptible por el estruendo de las hélices, pero ahí está el mar batiéndose bajo cada nuevo avance del alba. Ahora entiendo por qué la hermana 90.60.90 dijo que un veterano también aprende de las nuevas generaciones: 85 conoce perfectamente los métodos de persuasión actuales para obtener resultados de calidad en el interrogatorio protocolar. Nada mejor que ofrecer al infractor temprano un paseo por aire y una vista tan espléndida para recordar lo maravilloso que es seguir con vida. De responder correctamente a las preguntas de prueba, podrá decidir si hace lo mismo con las que nos interesan.
Pero quién mentiría ante tanta belleza.
Primera aventura del camarada 32 con la malvibrosa camarada 85
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/cuando-la-gober-dio-el-grito-en-pijama.html
Segunda aventura del camarada 32 con video para bailar el gallinazo
http://subelealvolumen.blogspot.com/2009/05/el-deber-civil.html
Camilo Solís
Saturday, May 23, 2009
El Deber Civil
versión sujeta a cambios sin previo aviso0018122009.- Vivir Mejor
una patada la madera cae gritos se mezclan con estruendo de botas astillando la puerta que no termina de tocar el piso los muchachos adentro gritan órdenes, al suelo, al suelo, cara al suelo, abajo, abajo, silencio, operación oficial, oficial, pero ella no lo entiende, sigue dando alaridos y patadas, operación oficial, el esposo, los niños, control inmediato, no podemos escuchar su opinión toda la noche. Es urgente.
Leo el informe: esposo, mujer embarazada y dos hijos menores de edad, cuidado porque no ha dado luz, muchachos. La camarada 85 entra con su lámpara y va hacia el otro extremo para verificar posiciones. Cada recluta está frente a un familiar, manteniéndole de brazos cruzados presionados sobre la espalda, ayudando a conservar de rodillas el rostro abajo, al tiempo que otros cuatro toman distancia. Les pido entiendan lo delicado del asunto, la población no debe orar en público si hay órdenes explícitas de mantenerse en sus refugios. Hay que ser concientes, hay riesgos, la mordaza, limpia, se retirará pronto si brindan su comprensión.
Siguiendo las actuales medidas de salud, higiene y moral procedo a informarles que todo el operativo es verificado por una observadora ciudadana calificada, lo cual impide exceder en sus facultades a cualquiera de los elementos presentes, siendo su servidor el único autorizado para retirar un instante las prendas que cubren sus glúteos, aunque están en todo el derecho ciudadano de hacerlo voluntariamente. Cuando sientan sus brazos libres, tendrán cuatro segundos para ello, luego regrésenlos a su posición.
Les repito: el único autorizado para retirar un instante las prendas que cubren sus glúteos, es su servidor, pero están en todo el derecho ciudadano de hacerlo voluntariamente. Cuando sientan sus brazos libres, tendrán cuatro segundos para ello, luego regrésenla a su posición. Muchachos, vamos …uno… …dos… …tres… …cuatro…
Admirable cooperación, ahora los reclutas a distancia aplicarán el tratamiento sin contacto físico alguno. Preparados, aaapunten… ¡gó! Lanzan las jeringas como dardos, penetran con tanta maestría que los beneficiados ni gimen ni mueven, y además, nadie interviene para introducir la sustancia, ya traen esa función automática, sólo debo retirarlas, ahora esperen por favor a que la corriente eléctrica regrese para levantarse, no se preocupen si tardan un poco en moverse, es una propiedad de la vacuna relajar sus músculos, calma, toda la población ya está tratada.
Los soldados se retiran terminando de pisotear la puerta, que alzo para darle paso a la camarada y certifico la negligente actualización del Informe, el bebé ya había nacido, con suficiente edad para caminar. Antes de poder preguntarle si no lo había visto desde donde observó todo el tiempo, 85 llega al umbral y susurra esquivando la madera rota.
-Pensé que lo sabías.
0018122009.- Urdiendo Sueños
-Bien 32, la severidad de la operación se justifica por la emergencia, todos lo saben, hasta el párroco, y tenemos a la familia beneficiada a punto de elegir entre fallecer todos de una enfermedad incurable o aceptar que su hijo, el que escondieron pero tú descubriste, tiene síntomas de ese mal. Ivonne Bombonne olvida las diferencias y rumores para habilitar el Hospital de Alta Especialidad como sede exclusiva de afectados por la enfermedad, ahí mantienen al niño para
tratarlo, todo por cuenta del Estado. La primera plana del periódico Por Esto! tiene a Ivonne con tapabocas y guantes siguiendo la camilla donde trasladan al pequeño, dormido. La familia necesariamente se mantiene en observación unas semanas para verificar su salud y esperan el arribo de su hijo al Estado de México, donde los acoge Televisa y Teletón en campaña intensiva de productos antivirales y recaudación de fondos para ayudar a los niños como… no sé pero como ese. En Mérida el CRIT convoca a la ciudadanía al Carnavatón lleno de artistas de reconocida trayectoria, patrocinado por el Ayuntamiento y conducido por César Bojórquez aunque la atracción principal son nuestros altos representantes de Educación, el Secretario Dr. Raúl Godoy Montañés junto al MVZ Rector Alfredo Dájer Abimeri que por cada 100,000,000 de pesos recaudados bailan El Gallinazo con Mario Bezares y Lucero de Asesores. No tendrás bonificación por ello, saludos a 85.
0018122009.- Forjando Nuevas Generaciones
La hermana 90.60.90 corta la llamada. De nuevo en menos de media hora me impiden decir lo que quiero, esta vez preguntar por mi lanzallamas. Prometieron devolvérmelo pero han pasado meses y nada. Hago servicios para liberarlo y acabo más en deuda. Había sido perfecto: 21 horas corte de corriente y operación antivirus, 21 horas y tres minutos salida de los cuerpos de salud, 21 horas y cinco minutos regresa la energía eléctrica… 90.60.90 tiene mi situación resuelta a las 21 horas y treinta minutos, casi al mismo tiempo que llega el suplente de 85: el camarada 85.
En la compañía hay cierta tolerancia cuando los camaradas cometen algunos
errores o hacen mal uso de sus facultades. Se puede compensar haciendo servicios específicos, pero hay casos como el de la camarada que superan el tabulador de tolerancia y más al ser errores demasiado recurrentes, siendo difícil disuadirlos de reformar su actitud.
El camarada 85 lee con detenimiento los códigos, reglamentos, normas, acuerdos, decretos y demás leyes avaladas constitucionalmente que la camarada 85 ha vejado con anormal insistencia. No se mueve, la sedé conforme a lo programado, escucha en el sofá los términos en que la compañía resuelve amonestarla vía el camarada 85, quien especifica procedimientos, horarios, voltajes e instrumentos autorizados para liberarla de funciones, aunque me extraña ver de 85 un charco hediondo cuando el entrante acomoda herramientas sobre la mesita de la sala.
Pensé que lo sabía.
una patada la madera cae gritos se mezclan con estruendo de botas astillando la puerta que no termina de tocar el piso los muchachos adentro gritan órdenes, al suelo, al suelo, cara al suelo, abajo, abajo, silencio, operación oficial, oficial, pero ella no lo entiende, sigue dando alaridos y patadas, operación oficial, el esposo, los niños, control inmediato, no podemos escuchar su opinión toda la noche. Es urgente.
Leo el informe: esposo, mujer embarazada y dos hijos menores de edad, cuidado porque no ha dado luz, muchachos. La camarada 85 entra con su lámpara y va hacia el otro extremo para verificar posiciones. Cada recluta está frente a un familiar, manteniéndole de brazos cruzados presionados sobre la espalda, ayudando a conservar de rodillas el rostro abajo, al tiempo que otros cuatro toman distancia. Les pido entiendan lo delicado del asunto, la población no debe orar en público si hay órdenes explícitas de mantenerse en sus refugios. Hay que ser concientes, hay riesgos, la mordaza, limpia, se retirará pronto si brindan su comprensión.
Siguiendo las actuales medidas de salud, higiene y moral procedo a informarles que todo el operativo es verificado por una observadora ciudadana calificada, lo cual impide exceder en sus facultades a cualquiera de los elementos presentes, siendo su servidor el único autorizado para retirar un instante las prendas que cubren sus glúteos, aunque están en todo el derecho ciudadano de hacerlo voluntariamente. Cuando sientan sus brazos libres, tendrán cuatro segundos para ello, luego regrésenlos a su posición.Les repito: el único autorizado para retirar un instante las prendas que cubren sus glúteos, es su servidor, pero están en todo el derecho ciudadano de hacerlo voluntariamente. Cuando sientan sus brazos libres, tendrán cuatro segundos para ello, luego regrésenla a su posición. Muchachos, vamos …uno… …dos… …tres… …cuatro…
Admirable cooperación, ahora los reclutas a distancia aplicarán el tratamiento sin contacto físico alguno. Preparados, aaapunten… ¡gó! Lanzan las jeringas como dardos, penetran con tanta maestría que los beneficiados ni gimen ni mueven, y además, nadie interviene para introducir la sustancia, ya traen esa función automática, sólo debo retirarlas, ahora esperen por favor a que la corriente eléctrica regrese para levantarse, no se preocupen si tardan un poco en moverse, es una propiedad de la vacuna relajar sus músculos, calma, toda la población ya está tratada.
Los soldados se retiran terminando de pisotear la puerta, que alzo para darle paso a la camarada y certifico la negligente actualización del Informe, el bebé ya había nacido, con suficiente edad para caminar. Antes de poder preguntarle si no lo había visto desde donde observó todo el tiempo, 85 llega al umbral y susurra esquivando la madera rota.
-Pensé que lo sabías.
0018122009.- Urdiendo Sueños
-Bien 32, la severidad de la operación se justifica por la emergencia, todos lo saben, hasta el párroco, y tenemos a la familia beneficiada a punto de elegir entre fallecer todos de una enfermedad incurable o aceptar que su hijo, el que escondieron pero tú descubriste, tiene síntomas de ese mal. Ivonne Bombonne olvida las diferencias y rumores para habilitar el Hospital de Alta Especialidad como sede exclusiva de afectados por la enfermedad, ahí mantienen al niño para
tratarlo, todo por cuenta del Estado. La primera plana del periódico Por Esto! tiene a Ivonne con tapabocas y guantes siguiendo la camilla donde trasladan al pequeño, dormido. La familia necesariamente se mantiene en observación unas semanas para verificar su salud y esperan el arribo de su hijo al Estado de México, donde los acoge Televisa y Teletón en campaña intensiva de productos antivirales y recaudación de fondos para ayudar a los niños como… no sé pero como ese. En Mérida el CRIT convoca a la ciudadanía al Carnavatón lleno de artistas de reconocida trayectoria, patrocinado por el Ayuntamiento y conducido por César Bojórquez aunque la atracción principal son nuestros altos representantes de Educación, el Secretario Dr. Raúl Godoy Montañés junto al MVZ Rector Alfredo Dájer Abimeri que por cada 100,000,000 de pesos recaudados bailan El Gallinazo con Mario Bezares y Lucero de Asesores. No tendrás bonificación por ello, saludos a 85.0018122009.- Forjando Nuevas Generaciones
La hermana 90.60.90 corta la llamada. De nuevo en menos de media hora me impiden decir lo que quiero, esta vez preguntar por mi lanzallamas. Prometieron devolvérmelo pero han pasado meses y nada. Hago servicios para liberarlo y acabo más en deuda. Había sido perfecto: 21 horas corte de corriente y operación antivirus, 21 horas y tres minutos salida de los cuerpos de salud, 21 horas y cinco minutos regresa la energía eléctrica… 90.60.90 tiene mi situación resuelta a las 21 horas y treinta minutos, casi al mismo tiempo que llega el suplente de 85: el camarada 85.
En la compañía hay cierta tolerancia cuando los camaradas cometen algunos
errores o hacen mal uso de sus facultades. Se puede compensar haciendo servicios específicos, pero hay casos como el de la camarada que superan el tabulador de tolerancia y más al ser errores demasiado recurrentes, siendo difícil disuadirlos de reformar su actitud.El camarada 85 lee con detenimiento los códigos, reglamentos, normas, acuerdos, decretos y demás leyes avaladas constitucionalmente que la camarada 85 ha vejado con anormal insistencia. No se mueve, la sedé conforme a lo programado, escucha en el sofá los términos en que la compañía resuelve amonestarla vía el camarada 85, quien especifica procedimientos, horarios, voltajes e instrumentos autorizados para liberarla de funciones, aunque me extraña ver de 85 un charco hediondo cuando el entrante acomoda herramientas sobre la mesita de la sala.
Pensé que lo sabía.
un mundo que día y noche
y más y más
come lo incomible
para llevar su mala voluntad
a la consecución de sus propósitos
no puede
sobre este punto
sino callarse el hocico
-Antonín Artaud
Camilo Solís
Para bailar EL GALLINAZO:
http://www.youtube.com/watch?v=YtjyFnIZtYw
y más y más
come lo incomible
para llevar su mala voluntad
a la consecución de sus propósitos
no puede
sobre este punto
sino callarse el hocico
-Antonín Artaud
Camilo Solís
Para bailar EL GALLINAZO:
http://www.youtube.com/watch?v=YtjyFnIZtYw
¿Más aventuras del CAMARADA 32?
http://www.yucatan.gob.mx/gobierno/anuncios/video.htm
http://www.yucatan.gob.mx/gobierno/anuncios/video.htm
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